https://iaashistory.mybb.ru/ История Древнего Востока ru-ru Sun, 17 Jan 2016 23:01:40 +0300 MyBB/mybb.ru https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=80#p80 <p><strong>Египет:</strong><br />5 тыс. до н э: Север - вокруг Фаюмского озера (оазис Эль-Файюм)<br />занятия: земледелие (пш., яч., лен) + скотоводство (свиньи, овцы, козы) + охота и !!рыболовство + одежда из шкур жив.. Зачатки торговых связей: найдены раковины из Сред. и Кр. морей, камень амазонит из Центр. Сахары. <br />орудия: серпы для жатвы из зазубренн. кремниевых пластин, ручные зернотерки. Луки и стрелы, булавы, топоры.<br />5 тыс. до н э: Юг - Тасийская культура<br />орудия: Ручные зернотерки из камня, на которых зерно растирали с пом. двигавш. взад и вперед камня-куранта<br />керамика: грубые глиняные сосуды серого, черного цвета. Больше всего черных сосудов в форме колоколовидных кубков с округлым дном и расширяющимися краями.&#160; &#160; <br />4500 – 3800: культура Бадари<br />большая зависимость от привозного сырья, отсюда широкие торговые связи: Синай, Нубия, Сирия.<br />керамика: Тонкостенная лощенная керамика с волн. поверхностью. Коричневые, красные цвета с черным верхом<br />3900 – 3600: Амратская культура<br />Появл. укрепленные. круп. посёлки. Серьёзная ирригация. Увел. роль металла, появляются золотые украшения.<br />3600 – 3300: Герцейская культура<br />поселения: Бол. деревни и, возможно, мал. городки. Расширение торг. связей с различными районами Зап. Азии. Для перевозки товаров использовали ослов. Были военные столкновения между кланами из различных областей.<br />орудия: 1ые литые орудия: изготовл. в формах, плоск. медные топоры с расшир. лезвием, ромбовидные кинжалы.<br />керамика: Светлые керамические сосуды, имитирующие каменные сосуды, расписывались красным цветом<br />погребения: Различия в величине и убранстве могил говорят о расслоении общества.</p> <p><strong>Сиро-Палестинский регион</strong><br />8-6 вв до н э – культура Иерихона<br />Иерихон - первый из известных поселений город. типа. <br />Земледелие (ячмень и пшеница), скот-во (козы). Домашняя кошка (ну конечно Антон вставил это). В основном, небольшие поселения. Искл. – сам Иерихон, обнесённый мощной стеной. <br /><strong><br />Месопотамия</strong><br />7 тыс. до н э: культура Джармо<br />поселения: Дома из кирпича сырцового с соломой. Тростниковая крыша<br />занятия: земледелие (ячмень и пшеница, полевой горох, чечевица), скотоводство (свиньи, козы, собаки), плетение и ткачество, охота на диких свиней и коз<br />орудия: из камня и обсидиана с вкладышами. Шлифованные каменные тесла и топоры + лепная керамика (глина с примесью мелкой соломы)<br />6 тыс. до н э: Хассунская культура<br />поселения: жилища из глинян. блоков с соломой (прямоугл., четкая планировка, есть печи)<br />занятия: земледелие (яч., пш.), скотоводство (овца, коза, свинья, крупно-рогатый скот) + нач. орошение<br />орудия: медные изделия находят, но большинство каменные (ножи, сребки). Мотыги, зернотерки, праща (оружие)<br />керамика: расписная (чаши, кувшины, шаровидные амфоры), резной и геометрический орнамент.<br />вт. пол. 6 – нач. 5 тыс. до н э: Самаррская культура&#160; &#160; &#160; !массовое искусство<br />поседения: многокомнатные дома, четкая Т-образная планировка<br />занятия: земледелие (искусственное орошение), скотоводство, специализ. производство<br />керамика: усложн. геометр. узор, изображение людей, животных<br />5 тыс. до н э: Халафская культура<br />двухцветная роспись, геометр. узор, глазурь, лепные и фигурные сосуды !!<br />посл. треть 5 – нач. 4 тыс. до н э: культура Эль-Убейд<br />развитие системы ирригации, расцвет керамики, !гончарный круг !техника литья !ткачество !12 храмов<br />4 тыс. до н э: Урукская культура<br />Строят целые города, появл. письменности, отход от родовых общин и переход к соседской, расслоение общества; !Бюрократический аппарат (цилиндр. печати), формирование основ религиозной системы (Ниппур, Энлиль), в каждом городе храм своего бога. Развитие ирригации, все быстрее ремесло отдел. от земледелия.<br />вт. пол. 4 тыс. до н э: культура Джемдет-Наср&#160; &#160; закрепление Урукской культуры.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 23:01:40 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=80#p80 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=79#p79 <p>Анализ процессов усложнения социальных структур является одной из наиболее важных задач современной исторической науки и одновременно наиболее сложной. Существует большое число гипотез и точек зрения насчет развития общества по причине того, что оно является вариативным и не всегда однозначно направленным во времени. Есть разные типы обществ, в зависимости от определенных условий разные типы обществ имеют разные пути развития.</p> <p>Иными словами,&#160; усложнение происходит не однонаправленно во времени, а в зависимости от обстоятельств общественное устройство и социальная структура то усложняется, то упрощается. Новые качества накапливаются медленно. Многое определяется климатическими особенностями и спецификой вмещающего ландшафта. Ускорение или торможение часто придаются внешними факторами. </p> <p>Важнейшие факторы и условия развития:<br />1. природно-климатический (умеренный, субтропический климат), <br />2. экологическая ниша, которое данное общество занимает (долина, предгорье, склоны гор + ее размеры). <br />3. влияние соседних сообществ. </p> <p>( Вышенаписанное можно использовать при ответе на 22 билет)</p> <p>Общество, предшествующее возникновению государства называют «поздне-потестарным», а перешедшее к государственности – «ранними государствами».<br />В исторической науке принято выделять два вида поздне-потестарных обществ: <br />1. племя, <br />2. вождество (племенные объединения и племенные союзы).<br />Данная схема справедлива не для всех обществ – она относится в большей степени к обществам зерноводов (умеренный климат – Восточное Средиземноморье, Западная Азия, Европа), но в меньшей к обществам просоводов (умеренный климат – север Восточной Азии), рисоводов рисоедов лол (субтропический климат – Юг Восточной Азии, Юго-Восточная Азия).</p> <p>Племя – совокупность семей и отдельных людей, соседствующих на одной земле, подчинением общему вождю, объединенных общим названием, поклонением общим божество, связанных коллективными решениями, живущих похожим укладом жизни. </p> <p>Факторы объединения: <br />1. Оптимальная экологическая ниша, <br />2. Хозяйственный эффект в рамках этой ниши, <br />3. Демографический оптимум. <br />Прочность племени было во многом обусловлена границами занимаемой территории (вмещающего ландшафта). <br />Для племени характерно наличие общей территории, племенное самосознание, самоуправление. Также характерна высокая степень мобильности – перемещения в поисках благоприятной экологической ниши является условием их сохранения и развития. Как правило, перемещение отражает тенденцию к переходу к новому качественному этапу развития.</p> <p>Сохраняются кровно-родственные связи, но в состав племени входят и неродственники. <br />Управление племенем – надобщинная структура. Из числа глав отдельных общин избирался лидер. Или лидер сильнейшей общины объединял другие. Власть вождя постепенно обособлялась.</p> <p>Правители нескольких племен могут заключать соглашения о временном объединение.<br />Племенное объединение — это объединение племен, заключивших между собой соглашение на время мира или войны. Они возникали либо по общему согласию, либо по принуждению более сильного племени. <br />Могли возникать&#160; вынужденно и быстро перед угрозой опасности, или наоборот, сравнительно медленно в силу естественных интеграционных процессов, связанных общностью интересов, взаимодополнением (разделение сфер деятельности) и т.п.&#160; &#160;Еще одна из причин объединения – вынужденные миграции, частые в предгосударственный период. Распад был продиктован борьбой племенных вождей за главенство, племенной знати – своего привилегированного положения и всех – стремлением сохранить самобытность, либо же вмешательством «империи».</p> <p>Племенной союз (или вождество, чифдом) – политическое объединение стратифицированных обществ, в котором произошло обособление лидера. Это уже «предгосударство». </p> <p>Это более устойчивый и долговечный вид объединения, чем племенное объединение, во главе которого стоял лидер, чья власть была близка к царской. Он уже признавался в качестве такового вождями других племен и их народом. Его власть могла быть скреплена браком с дочерьми этих вождей.</p> <p>Для вождества характерно: <br />1) наличие фигуры носителя центральной власти, у которого еще нет постоянного законного права проводить в жизнь свои решения без одобрения к-л коллективного органа из числа верхушки влиятельных родов; <br />2) различие между теми, кто управляет и теми, кем управляют, не являются непреодолимыми. Они основываются на различиях, которые определяются родственными отношениями. Брачные связи – инструмент повышение и укрепления статуса; <br />3) уже есть институты присвоения управляющей группой части прибавочного продукта, но они еще не укоренились и при¬менялись не регулярно. <br />4) интеграция населения вождества за счет наличия цент¬рального руководства, которое, однако, не имеет устоявшегося аппарата управления, но уже есть общая идеология. У руководства вождества еще мало возмож¬ностей предотвратить распад. <br />В вождестве господствуют территориально-родственные связи. <br />В вождестве власть приобретает характер обособленного института. Это важнейшее условие возникновение государственности.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 23:00:21 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=79#p79 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=78#p78 <p>Австралопитеки (4-1млн лн): бродячая группа <br />Олдувай: ХХ, ЧР, ХЭрг – становление человека связано с эволюцией соц. форм.. Био. предпосылка – возврастающая способность к обучению. Первобытное стадо - относительно постоянное многосамцовая группа с развитой системой род. связей, достаточно хорошо организ. помощью и взаимопомощью, доступностью добычи для всех членов, обучение детенышей путем передачи навыков и опыта, в целом мирные взаимоотношения.<br />Ранний Ашель: ХЭрек, ХА, ЧГ – первобытное стадо<br />Средний Палеолит: Н, ХС – неандертальцы жили локальными группами – родовые общины (2-4 семьи). Эгалитарные и Об-ва с иерархией. ЛГ могли объединяться (тогда объединялась и их охотничьи угодья)</p> <p>Верхний Палеолит: Н, ХС – нач. ЛГ, но потом: семейно-клановая группа (по принципу родства, соц. единица) = община (по хоз. деят., хоз. ед.) - это группа близких род-ов, потомков одной семейной пары по опред. линии с их брачными партнерами из другой семьи и всеми их детьми. Возникает, предположительно, в верхнем палеолите при переходе к оседлости и особенно интенсивно при переходе от присваивающего хоз-ва к производящему в неолите. Крупная родовая община – несколько СГ, родственных между собой и связанных брачными связями и совместной хоз. деятельности. 100-500 чел., люди живут мал. семьями, но сохран. бол. роль коллектива. Есть лидер – старейшина (бигмэн), администратор, наивысш. ранг, избирается, регулировал хоз. и соц. отношения, отношения с др. общинами, представляя её (эмблемы, титулы общины). Возврастные группы. Главы семейств борятся за власть (з-н истории), имевшие власть не накапливали бог-во, а раздвали (укреп. авторитета и власти).</p> <p>Мезолит: дробление КРО. Теперь РО 30-100 чел.. Продолжение обособление семьи + нач. возник. племен<br />Неолит: РО собирателей и охотников -&gt; земледельцев и скотоводцев<br />Энеолит и Бронза: объед. племен и союзы племен. переход к созданию гос-ва</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 22:56:30 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=78#p78 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=77#p77 <p>Род представляет собой союз кровных родственников, ведущих свое происхождение от общего предка, отличающихся особым родовым именем и связанных узами крови. Это был коллектив людей, осознавших свое родство по одной линии и связанных обычаем экзогамии. В социальном плане род представлял собой первый социальный прорыв человечества. Род явился новой, крайне эффект-й формой соци-й орг-ции, развитие которой привело к дальнейшей эв-ции социума. Ячейкой рода была семья, а основным внутренним стержнем были системы родства. Система родства–сложная, многоярусная и разветвленная соц-я сеть, связывающая воедино родственников по крови и родстве-в по закону. Кровнородственные отношения связыв-т м-у собой всех людей, наследующих полн-ю или частично–генетическую структуру. Родственные отношения по зак-у возникают благодаря тому, что два генетически разных чел-ка, не имеющих общего предка, закл-т между собой брачный дог-р по поводу создания семьи, рожд-я и восп-я детей.&#160; <br />Таким образом, внутри рода две системы:<br /> - «физическая» - кровное родство, <br />-легетимно-социальная: брак, первичный социальный инст-т, то родство и семья- второй.<br />Эти три социальных элемента встают в основу общества.<br /> Семья-сложный социальный институт, который имеет внутр-ю класс-цию. Здесь используется классификация антропологическая. Семья может быть образована на консангвинальной и на конъюгальной основе. Консангв-я семья состоит из кровных&#160; pодственников, пpинадлежащих к нескольким пок-иям, другим вариантом явл-ся семья коньюгиальная, в которой основами родства явл-ся отн-ния м-у супругами. <br />В обществе и науке существует множество определений (это система взаимных обязательств и прав между супругами, а также супругами и общ-м). Возрастные классы являются одним из важнейших элементов протостратификации в родоплеменном обществе. Появление этих классов может быть различным, например, ряд табу на половые отн-ния создают систему классов. Когда общ-во стало достаточно сложным, чтобы понять внутр-ю неоднород-ть и когда в нём оформ-сь первые &quot;должности&quot;, была создана система разделения обязан-й. Первая стадия появилась в обществе охотников-это стадия становления полноценным членом общины, которая занимается добычей пищи. Рубежом становится инициация - процесс сверхъестественного изменения, который даёт охотнику право влиться в мистический мир отношений м-у животным и чел-ом. Вторая стадия появилась позднее, после верхнепалеолитской революции, когда появилось племя и аппарат его управ-я - совет старейшин. Старейшина - это не просто талантливый охотник или мистик-ритуалист, он администратор-кардинально новый атрибут для общ-ва, соотв-но, для занятия этой долж-и также нужно было подтверждение и этим подтверждением, также стан-ся возраст и инициация.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 22:48:19 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=77#p77 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=76#p76 <p>Искусство в эпоху мустье(средний палеолит) тесно связано с зарождающимися религиозными представлениями и ритуалами. Среди небольшого количества найденных предметов этого времени, носящих следы искусственной обработки и не являющихся орудиями труда или охоты, чаще всего встречаются изготовленные из костей или зубов животных амулеты, из которых могли быть составлены целые ожерелья или браслеты. </p> <p>Большую роль в реконструкции идеологических представлений членов первобытного общества играют неандертальские погребения.<br />Первые останки, дошедшие до нас в непотревоженном состоянии, датируются ашельским и мустьерским временем и принадлежат неандертальцам. Почти все они обнаружены на периферии пещерных жилищ, в неглубоких ямах, вырытых в культурном слое или выдолбленных в каменном полу пещеры и засыпанных землей.</p> <p>В неандертальских погребениях видят одно из доказательств зарождения социальных связей (забота об умерших, стремление преодолеть некрофагию поедание мертвецов ).<br />Но это не единственное возможное объяснение мотивов неандертальских погребений.</p> <p>Археологами было обращено на тот факт, что костяки захоронений ориентированы как правило на восток-запад, то есть их положение связано с движением солнца. Советский археолог А.П.Окладников, раскопавший останки мальчика-неандертальца в пещере Тешик-Тиш в Узбекистане, обнаружил, что вокруг него были уложены в определенном порядке рога горного козла. Сопоставив это с солнечной ориентацией, он выдвинул предположение, что подобная отличительная особенность погребения связана с зачатками солнечного культа. </p> <p>Новейшие археологические данные подтверждают гипотезу о зарождении в коллективах неандертальцев зачатков религии. В пещере Базуа на северо-западе Италии найден напоминающий животное сталагмит. В пещере Регурду на юго-западе Франции обнаружено несколько искусственных сооружений из камня, в которых были погребены кости бурого медведя. Эти открытия позволяют думать, что неандертальцу были не чужды какие-то элементы магии. </p> <p>Наиболее примитивные и архаичные формы религии: тотемизм, магия, фетишизм и анимизм.</p> <p> Тотемизм обычно определяют как веру в существование родственной связи между какой-либо группой людей (племя, фратрия, род) и определенным видом животных, растений или иных явлений природы. Многие тотемные племена верят, что после смерти каждый человек обращается в животное своего тотема и что, следовательно, каждое животное — умерший родственник. Тотемические верования существуют не в виде абстрактных представлений, а в форме системы жизнедеятельности людей, их повседневных поступков, их отношений с окружающей средой, с другими людьми. Важнейшим составным элементом этой жизнедеятельности является тотемическая обрядность. Значительное место в этой обрядности занимают многочисленные действия по поклонению тотему, его умилостивлению и приобщению к нему. С этой обрядностью связаны все важные этапы в жизни человека: рождение, посвящение (введение юноши в число взрослых охотников), смерть. В процессе этой обрядности происходила социализация индивида, освоение им обычаев, традиций, навыков своей общины. Поэтому тотемизм нельзя просто рассматривать как совокупность верований и обрядов, а как вторичный социальный институт, производный от института рода</p> <p>Наряду с тотемизмом&#160; значительное место в жизнедеятельности первобытного человека занимала магия— совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в таинственные силы, с помощью которых путем определенных символических действий возможно оказать влияние на людей, предметы, ход событий в нужном для человека направлении. Первобытный человек предварял свое участие в охоте на зверя целой системой магических обрядов. Так, перед охотой на медведя или оленя совершались магические репетиционные действия, в процессе которых охотники стреляли в чучело или иное изображение этого зверя. И если они удачно стреляли в эти изображения, то верили, что в реальной охоте у них будет положительный результат. Во время этих репетиционных действий совершались ритуальные танцы, имитирующие телодвижения охотника во время выслеживания зверя, погони и т. д</p> <p>Фетишем может стать любой предмет, почему-то поразивший воображение человека: камень необыкновенной формы или расцветки, зуб животного, кусок дерева и т. д. Как отмечал российский этнограф Л. Штернберг: «У первобытного человека фетиши встречаются везде: они встречаются на каждой тропинке, у каждого брода, на каждой двери, они висят в виде амулетов на шее каждого человека, они предохраняют от болезни, или наоборот, причиняют ее в случае пренебрежения к ним, приносят дождь, наполняют водоемы рыбой, ловят и наказывают воров, придают храбрость, приводят в смятение неприятеля и т. д.» Одной из разновидностей фетишизма является идолопоклонство. Идол — это материальный предмет, которому придана форма человека или животного. Этот предмет наделяется таинственной силой воздействия.</p> <p>Еще одним из распространенных верований и, связанных с ними символических действий первобытного человека, является анимизм— вера в существование духов и души. Этнографы склонны объяснять появление этого мира духов вполне естественными причинами. Появление этого мира обусловлено, по их мнению, своеобразным истолкованием первобытным человеком целого ряда оптических и акустических явлений: теней, эха, отражений, шумов и т. д.</p> <p>О спорных моментах и гипотезах. Вряд ли это то, что нужно. Но вдруг. <br />(с АНТРОПОГЕНЕЗ РУ между прочим! Из книги Л.Б.Вишняцкого)</p> <p>Ни само по себе существование захоронений, ни даже существование представлений о «жизни после смерти» не обязательно означает существование идеи сверхъестественного, потустороннего, идеи некоего высшего начала или начал, от воли которых человек зависит и которым должен поэтому поклоняться. Иными словами, не обязательно означает существование религии. Мы не знаем (и, возможно, никогда не узнаем) был ли неандертальский погребальный ритуал хоть как-то связан с религией, как не знаем и того, включало ли вообще мировоззрение и поведение людей среднего палеолита – идёт ли речь о неандертальцах или гомо сапиенс – какие-то компоненты, которые можно было бы назвать религиозными. Попытки обнаружить свидетельства такого мировоззрения и следы такого поведения предпринимались не раз, и не раз на весь мир объявлялось, что искомые доказательства найдены, но в итоге неизменно оказывалось, что желаемое было принято за действительное, а реконструкции выданы за факты.<br />Примером может служить история с «открытием» у неандертальцев культа пещерного медведя. Предположительные свидетельства его существования в виде сгруппированных особым образом черепов и других костей этого животного были обнаружены в начале прошлого века в ряде пещер Центральной Европы. Особенно большую роль в становлении рассматриваемой гипотезы сыграла пещера Драхенлох в Швейцарии. Местным жителям давно было известно, что в ней находят огромные кости (отсюда, вероятно, и название «Драконова»), и раскопки Э. Бэхлера, проведённые в 1918-1921 гг., это подтвердили. Бэхлер обнаружил в Драхенлохе многочисленные скелетные останки пещерных медведей, включая десятки хорошо сохранившихся черепов. Его внимание привлекла явная упорядоченность в расположении черепов и некоторых других костей: они лежали вдоль стен и в нишах. Особенно же примечательно было наличие конструкции наподобие ящика в метр высотой, из крупных плит известняка, внутри которого находилось несколько медвежьих черепов, ориентированных сходным образом. Позднее похожая картина (разве что без «ящиков») была зафиксирована ещё в ряде пещер: Петерсхёле в Германии, Вильденманнислох в Швейцарии и т.д. Всё это, по мнению Бэхлера и многих его современников и единомышленников, доказывало, что в «медвежьих пещерах» совершались культовые жертвоприношения и/или магические ритуалы, а совершали их неандертальцы.<br />Нашлись, однако, как водится, и скептики. Они обратили внимание на множество несообразностей и противоречий в публикациях Бэхлера, а также на то обстоятельство, что самые важные факты, приводимые им и другими исследователями в пользу существования у неандертальцев «медвежьего культа», по сути, ничем не подтверждены и не могут быть проверены. Взять хоть каменный «ящик» с черепами из Драхенлоха. Как проверить, существовал ли он в действительности? Увы, никак. Фотографий нет, а сама эта конструкция (или то, что за неё принималось) в ходе раскопок была разрушена рабочими. Ещё хуже то, что её рисунки, опубликованные в разных трудах Бэхлера, не соответствуют один другому. Так, на рисунке в ранней публикации (1921 г.) в ящике лежат два черепа, обращённые на юг, а на рисунке в поздней публикации (1940 г.) черепов уже шесть, и обращены они на восток. Есть и множество других расхождений.<br />В принципе, конечно, вполне возможно, что в среднем палеолите, помимо человеческих захоронений, практиковалось иногда и захоронение животных, или отдельных частей их скелетов, и что оно носило ритуальный, культовый характер. Однако доказать это пока никому не удалось. Может быть, всё дело в том, что наиболее красноречивые свидетельства «медвежьего культа» были открыты слишком рано, когда ещё не существовало адекватных методов их изучения и фиксации. Либо в том, что по случайному стечению обстоятельств эти свидетельства попали в руки недостаточно квалифицированных исследователей и были ими загублены. А может быть, причина просто в том, что никаких свидетельств на самом деле и не существовало. Так или иначе, но во всех без исключения случаях, для которых предполагалась символическая упорядоченность черепов и иных костей, объяснить характер залегания находок можно (и притом гораздо проще) действием естественных, биологических и геологических процессов, так что вопрос о существовании у неандертальцев культа пещерного медведя остается пока открытым.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 22:46:16 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=76#p76 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=75#p75 <p>Энеолит 5 – 3 тыс до н э (БВ и СВ; Европа с 3 тыс)<br />Характерная черта периода: появление орудий из меди<br />медь – первый металл, который обрабатывает.. нач. изготовлять орудия труда, которые затем постепенно вытесняются орудиями из бронзы – сплав (после энеолита, спустя тыслетие) 9ч меди + 1ч олова (такие орудия более легкие и твердые – темп. плавления 700 градусов)<br />поселения и жилище: Сред. Азия и ВС – глинобитные дома, дома из камня и кирпича (но разные гео. обл. по-разному). Поселки, часто обнесены стеной. Есть хозяйственные сооружения, зерновые ямы.<br />занятия: мотыжное + подсечное (топор) земледелие (ячмень, пщеница, рис, горох, виноград; лиманное (разлив рек) орошение + плотины (1-ый шаг к поливному зем.). скотоводство (свиньи, коровы, козы, овцы). ремесло (гончарный круг + ткачество). металлургия + торговля. хоз-ва: землед., скот.-землед., скот.-охот.<br />орудия: в нач. камень (ножи, стрелы, серпы). Металлургия – третья отрасль производящего хозяйства, появилась у народов занимавшихся земледелием и скотоводством. Самые ранние – рубеж 7 – 6 тыс. до н.э. в Чатал-Уюке (Анатолия), Двуречье – 6 тыс, Египет – 5 тыс. до н.э. Этапы развития: 1 – медь обраб. как камень 2 – плавление самородной меди 3 – выплавка меди из руды 4 – изобрет. искусст. сплавов (бронза). темп. плав. меди высокая (1200), трудно достигнуть + мягкое орудие (нельзя долго испол.) -&gt; не повлекло масс. вытесн. камен. орудий. Для плав. испол. каменные формы, желаем. форму по методу холодной ковки (вытяжка, изгиб, рубка, тиснение). техника сварки: сварка медных полос. Делали украш. и символы власти, мелк. кол. и реж. орудия, в конеце – топоры. Траснспорт – повозки.<br />керамика: расписная, одно/многоцветная. орнамент геометр., фигурат.. форма: миски, чашки, кувшины. обжиг. в печах, появл. толковый и с ножным приводом гончарный круг<br />погребения: кладбища с одиночными или коллективными захоронениями<br />культура и верования: култ. сооружения – в центре посел. святилища = место собирания рода, в середине – очаг-жертвенние. Земледелие -&gt; богиня-мать, культы плодородия (статуэтки жен. фигур с зернами)</p> <p>Бронза 3-2 тыс. до н э<br />поселения и жилища: увел. плотность насел., растет числ. поселков: засел. равнины, предгорья и горы. некоторые поселения – центр, вокруг которых группир. более мелк. поселки. внимание защите: труднодоступ. места, стены с башнями, ров. Дома из сырцового кирпича, каменн. фунд. или цоколь, круглые и прямоугольной планировки. + полуземлянки, стены и крыша из дерева<br />соц. орг.: объед. племен и союзы племен. переход к созданию гос-ва<br />занятия: скотоводство (кормы, стойловое + отгонное, преоблад. мелкий рогатый скот) + земледелие (переход от мотыж. к пашечному, новые сорта пщеницы, расшир. числ. возделываемых культур)<br />орудия: сплав бронзы. изготавливается с помощью литейных форм - приспособление из камня, глины или металла (темп. плав. выше, чем сплава) для придания расплавленному металлу оп¬ределенной формы при затвердевании. виды: 1 - одночастный/открытый 2 – двухчастная 3 – восковая модель.<br />совершенст. плавильная печь. Сохран. орудия из камня (каменные вкладыши серпов, зернотерки, топоры, молотки, стрелы), но их становится меньше. Из меди и сплавов: серпы, топоры, кинжалы, копья + круп. и мелк. украшения + посуда (котлы, медные и серебряные кубки с инкрустациями и орнаментом)<br />керамика: спец понятия: лощение – полировка&#160; + ангобирование – нанес. тонкого слоя высококачеств. глины + глазурь – стеклистое покрытие сосуда (все до обжига, для водостойкости и красоты)<br />погребение: усложняется. труположение + трупосожжение. Зависит от соц. положения и достатка умершего (знать – большие прогреб. камеры (многокамерные), иногда со срубом внутри и перекрытые курганными насыпями), золотые и сереб. предметы + остатки жертвопринош.; военач. – в доспехах с оружием. есть созахронения рабов. Сооружения: металлические (в дольменах), сложены из огромных каменных плит, поставленных четырехугольником и перекрытых многотонной плитой. Есть дольмены, вырубленные в камне.</p> <p>&#8195;</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 22:45:13 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=75#p75 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=74#p74 <p>Последствия неолитической революции.<br />Вслед за появлением сельского хозяйства последовало еще множество открытий. Люди научились производить шерстяные и льняные ткани. Важнейшим изобретением стала керамика (самые первые образцы датируются VIII тысячелетием до н.э.). У ряда племен использовали гончарный круг. Из глины изготавливали и кирпичи.<br />Для полива полей строили примитивные каналы и бассейны, постепенно ирригационные сооружения становились все сложнее. Для обработки полей придумали сохи и плуги. Долгое время их тянули несколько человек. Позже в них стали впрягать быков.<br />На поселении земледельцев и скотоводов рубежа VIII—VII тысячелетий до н. э. Чайёню в Малой Азии найдены древнейшие изделия из самородной меди. С V—IV тысячелетий до н. э. на Ближнем Востоке наступает период энеолита — медно-каменного века (переходного от каменного к бронзовому веку). На территории Европы начало энеолита датируется III тысячелетием до н.э. Бронзовый век начался на Ближнем Востоке в конце IV—III тысячелетий до н.э. и Европе во II тысячелетии до н.э. Железо начали изготавливать с конца II тысячелетия до н.э. в Передней Азии и в I тысячелетии до н. э. в Европе и ряде других мест. После освоения массового производства изделий из железной руды каменные орудия окончательно исчезли.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 22:43:41 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=74#p74 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=72#p72 <p>10 – 3 тыс. до н э<br />Основной признак неолита – появление керамики, отсутствие металла. Характерно широкое расселение человека, многообразие форм жизни и способов хозяйственной деятельности. Усиливается неравномерность развития. <br />поселения: Селище, Городище<br />жилище и строения: полуземлянки округлой и прямоугольной формы, наземные жилища (например свайные). В районах богатых лесами строения деревянные, в безлесной зоне – глинобитные и каменные.<br />занятия: собирательство, рыболовство (сети и лодки), промысловая охота, ткачество, на севере известны лыжи и нарты. Обмен! (например жители аллювиальных долин с жителями горных районов)<br />соц. орг.: родовая община (собирателей и охотников --- земледельцев и скотоводцев, ок. 30 чел., обособление семьи)<br />С эпохой неолита связан переход от присваивающего (охота и собирательство) хоз-ва к производящему (земледелие и скотоводство). Причины: сокращение первичных источников из-за климатических изменений, прогресс в орудиях труда и технологиях, рост населения (при одинак. угодиями). большие причины: способность людей наколпливать знания и абстрактное мышление<br />орудия: сырье – кремень, сланц, яшма. важнейшее орудие – мотыга, а также топоры (прямоугольные, трапецивдные и плечковые) и тесла. Широко испол. жатвенный нож, который изготавливается при помощи микролитической техники. помимо ретуши, двусторонней оббивки и др. появляется шлифование, пиление, заточка камня. Есть зернотерки, крупные наконечники копий, костяные кинжалы, наконечники стрел, скребки, проколки, сверла. <br />керамика: самое раннее – РФ и Япония, 12 тыс. до н э., в З Азии в 7 тыс до н э, в В Азии (Китай) вт. пол. 6 тыс до н э. Изготавл. вручную, ленточный способ. По назначению были бытовые и ритуальные сосуды. Бытовые делились на столовые, кухонные, тарные. Базовые формы: миска, горшок, корчага, кувшин. Базовые орнаменты: геометрический, фигуративный. Что дало человеку изобретение глиняной посуды? С появлением кухонной керамической посуды ускоряется процедура приготовления пищи и, соответственно, процесс ее переваривания и усвоения. Варить – более экономично, чем жарить, если речь идет о мясе. Можно сочетать и разные пищевые материалы. + принципиально изменило процедуру хранения запасов пищи<br />искусство: фигуративное (реалистическое, натуралистическое и др.) и семантизированное (образное, символическое) – когда изображается некоторый знак понятия или предмета, когда задача изобразить похожее на нечто во внешнем мире с самого начала не ставится. Вера в загробную жизнь.&#160; В погребениях находя фигурки животных, зверей.<br />погребения: интрамуральные и экстрамуральные. Трупоположения: вытянутые, скорченные, вертикальные.&#160; Ориентация по сторонам света. Основные погребальные сооружения: грунтовые могилы, курган, дольмены, менгиры и кромлехи, гробницы, мавзолеи, склепы.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 22:40:45 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=72#p72 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=71#p71 <p>Гипотезы о состоянии социальной организации <br />Первоначально локальные группы. Но в верхнем неолите на некоторых территориях происходит переход к новым формам социальной организации. <br />Опишем их. <br />Это семейно-клановая группа – это классификация по принципу родства, это социальная единица или община – классификация по принципу ведения хозяйственной деятельности, хозяйственная единица<br />Семейно-клановая группа &#8213; это группа близких родственников, потомков одной семейной пары по определенной линии с их брачными партнерами из другой семьи и всеми их детьми. Возникает, предположительно, в верхнем палеолите переходе при к оседлости и особенно интенсивно при переходе от присваивающего хозяйства к производящему в неолите. <br />Крупная родовая община – это несколько семейных групп, родственных между собой и связанных регулярными брачными связями и единым видом совместной хозяйственной деятельности. На стоянках часто около 10 отдельных жилищ. Живут оседло на одной закрепленной за ними территории. Первоначально при переходе к оседлости, но в рамках присваивающего хозяйства община велика – в среднем археологи считают, что более 100 человек (до 500 человек). Люди живут малыми семьями, но сохраняется&#160; &#160;большая роль коллектива.<br />Есть лидер – старейшина общины, это административная должность, наивысший социальный ранг. Избирается из числа старших в семейных группах. Не мог передавать по наследству. Его в научной литературе называют бигмэн (большой человек). Он регулировал в пределах своей общины хозяйственные и социальные отношения, организовывал отношения с другими общинами, представляя ее. Это выражалось в наличии эмблем, «титулов» – символов общины. <br />Были жесткие возрастные группы. Главы семейных групп соперничали за обладание административной властью. Получаемый избыточный продукт раздавался для укрепления авторитета и власти. Имевшие власть не накапливали богатство. Его власть распространялась только на свою общину. <br />При избытке населения при условии наличия свободных земель избыточное население уходит и создается дочернее селение, связанное с оставленным узами родства.<br />В начале верхнего палеолита материальная и духовная культура неандартальцев и современных людей мало отличались друг от друга. <br />Памятники: неандертальцев: 38-33 тыс. лет назад &#8213; культура шательперрон (Франция и Испания) известная памятниками Арси-сюр-Кюр, Сен-Сезар и др.&#160; <br />Стоянки: часто в местах скопления животных. <br />Жилище: Постоянные. Более совершенные, чем в мустье. <br />В первую эпоху жилища напоминали чум – легкие наземные жилища, округлые или овальные в плане, конической формы. Сооружался каркас из жердей, который покрывался шкурами. Посередине был очаг – чашеобразное углубление, заполненное золой и углем. <br />Во вторую эпоху, когда началось похолодание, появились жилища из костей мамонта. Бедренные кости мамонта использовались в качестве опорных столбов. Концы костей часто из-за промерзлого грунта втыкались в основания черепов. Появляются очаги сложной формы. Очаг изнутри либо обкладывался камнем, либо обмазывался глиной. Иногда от них отходят канавки-воздуховоды.&#160; <br />В конце периода: – дома строят уже без использования костей из дерева. <br />После начала потепления во вторую эпоху постепенно формируются два типа конструкций жилищ: свайно-столбовой (= балочно-стоечный) и срубный. <br />Выделяют 4 основных вида жилищ: <br />1. округлые, углубленные в землю жилища с очагом в центре – землянки. Это самые массовые сооружения – это круглые землянки: маленькие – диаметром 4-5 метров и. большие – прямоугольные, до 32 м. <br />2. округлые, наземные костно-земляные жилища; <br />3. длинные большие наземные жилища с очагами в центре; <br />4. небольшие наземные жилища с очагом из дерева или камня. <br />Занятия: охота с использованием копья и копьеметалки. В первую эпоху – охота на диких лошадей и др. крупных животных (зубр, олень). <br />Во вторую эпоху, большая часть населения, например, Восточной Европы, занималась охотой на мамонта. Охота коллективная, загонная. Увеличение особых приемов поимки зверей – силки. Растет роль рыболовства. Ок. 17 тыс. лет назад в пищу начинают входить дикорастущие злаки (верховья Нила).&#160; Изготовление одежды. </p> <p>Орудия: Широко распространяется техника изготовления ножевидных пластин. <br />От нуклеуса призматической формы откалывали верхушку, а затем от образовавшейся ударной площадки скалывали ровные ножевидные пластины с острыми прямыми краями. Они тоньше и острее толстых пластинок времен мустье. В целом, растет число специализированных орудий. Всего орудий более 90 видов. <br />Основные орудия: резцы – удлиненная пластина, имевшая на конце лезвие. Они напоминали долото или стамеску. Использовались для обработки твердого материала – дерева, кости. Скребки – ножевидные пластинки с ретушью. Скребки становятся самым массовым видом орудия. <br />Большое развитие получила техника отжимной ретуши. Есть кинжалы, наконечники копий и дротиков. <br />Появление вкладышевых орудий – в деревянную или костяную основу вставлялись несколько кремневых пластин, которые образовывали рабочее лезвие. <br />Появляются новые орудия – копьеметалка, лук и стрелы. Копьеметалка увеличивала дальность метания коптя более, чем в три раза. Лук позволял охотиться из укрытий, стрела летела дальше и сильнее копья. <br />Много орудий из кости – это мотыги, гарпуны, наконечники дротиков, иглы с ушками, что говорит, кстати, и о наличии одежды. На стоянке Сунгирь (под Владимиром) есть копья из распрямленного бивня.&#160; </p> <p>Искусство. Появляются реалистические изображения: росписи на стенах пещер; статуэтки из камня и бивня мамонта. Научились передавать объемы, перспективу и динамику движения. <br />Пластика (изделия из кости): известна бивневая фигурка мамонта со стоянки Сунгирь. Появление фигуративного и схематического искусства.&#160; <br />Верования:<br />***<br />В качестве примера рассмотрим поздний неолит Восточной Европы. <br />С точки зрения изучения верхнего палеолита территория Восточной Европу очень интересна. Здесь с в период с 23 по 14 тыс. до н.э. сформировался ряд историко-культурных областей, жители которых специализировались на добыче какого-либо крупных животных. Так в Центральной (Днепро-донской) области&#160; жили охотники на мамонтов, в Юго-западной (Волынь и Подолия) жили охотники на северных оленей, в Южной (Юг Украины и Краснодарский край) – охотники на бизонов. <br />Известны две культурные общности охотников на мамонтов Восточной Европы – вилендорфская (костенковская) и павловская. Они просуществовали в 24 – 21 тыс. до н.э. Для них характерно наличие художественных изделий – реалистического характера. <br />После потепления им на смену пришли носители более простой с точки зрения техники изготовления орудий из камня аносовской культуры. Но они богаты художественными изделиями с высокой степени стилизации и богатым орнаментом. Реалистических изделий – мало. <br />Немногочисленные поселения охотников на мамонтов после этого еще просуществовали еще примерно до 14 тыс. до н.э.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 22:38:15 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=71#p71 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=69#p69 <p>130 - 45 тыс л н<br />климат: 230-125 Рисское оледенение, на 50 тыс л – потепление, 70 – 24 тыс л н Вюрмское оледенение 1 (безледный), 24 – 10 тыс л н Вюрмское оледенение 2 (макс. распр., потом быстрое сокращ. оледенения)<br />Неандерталец, Хомо Сапиенс<br />соц. орг.: локальные группы (2-4 рода) контрол. территорию, несколько могли объединяться (терр. тоже объедин.)<br />жилища: Длительная оседлость. Пещеры, гроты, скальные навесы. Хижины из веток, покрытые звериными шкурами. Появляются искусственные жилища. Основной материал – дерево, кости мамонта.<br />занятия: Собирательство (ж) и Охота (м, сезонная, загонная на круп. стадных и травояд. жив., преимущ. охота на 1 жив.; орудие для охоты - копье с каменным наконечником)<br />Умеют добывать и поддерживать огонь.<br />орудия: скребла, остроконечники из отщепов; каменные наконечники, орудия из кости – более 60 видов; совершен. леваллуазская техника, новая – мустьерская техника пластин, испол. 3 вида ретуши: чешуйчатая (сколы разных размеров в одном направлении), уплощающая (сколы разных размеров, чередующие малые и большие в разных направлениях), параллельная (сколы одного размера и в одном направлении)<br />погребения: Неандертальцы хоронят мертвых. Положение согнутое, одиночные и парные погребения. Есть погребальный инвентарь -&gt; были погребальные ритуалы (неандертальский мальчик с черепом газели и яйцом страуса Кафзех, в др. местах цветы, орудия труда, пища) -&gt; представления о смерти и потустороннем мире, осознано различие между жизнью и смертью (не было у ХЭрек.). + охотничьи обряды, амулеты (ожерелья, браслеты из костей и зубов жив.) + флейта (из полой кости, найдена в словении на неандертальской охотничьей стоянке)<br /><br /><br /><br /></p> <p>Гипотезы о состоянии социальной организации: <br />Предполагается, что неандертальцы жили родовыми общинами, величиной в 2-4 семьи. Таким образом, длительное время сохраняется локальная группа. Нескольких локальных групп (= охотничьих общин), контролирующих территории – охотничьи угодья, могли объединяться. <br />Поселения и жилища: Длительная оседлость. Пещеры, гроты, скальные навесы. Хижины из веток, покрытые звериными шкурами. Появляются искусственные жилища. Основной материал – дерево, кости мамонта. <br />Например, на стоянке Молодово 1 (на р. Днестр) было раскопано жилище в виде вытянутого двукамерного шалаша с двумя боковыми пристройками размером 5 – 8 м., общей площадью ок. 40 м2. При его строительстве было использовано 12 черепов мамонта, 34 лопатки, 51 кость ног, 14 бивней и 5 нижних челюстей. Внутри следы 15 очагов. <br />В России много памятников на северо-западе Кавказа (соответствующие слои в пещерах Аштырская, Воронцовская и др.), Прикубанье (Баракаевская пещера и др.), в Приазовье, есть на Урале. <br />Занятия: собирательство и охота. Основное орудие охоты – копье с каменным наконечником. Охота – загонная на крупных стадных травоядных животных. Охотились на крупных животных: лошади, олени, мамонты, туры, бизоны и др. Специализация в охоте, т.е. преимущественная охота на один вид животного. Например, большая часть костей на Ильской стоянке в Прикубанье, принадлежат бизонам. В Воронцовской пещере 92,4% костей принадлежат пещерным медведям. <br />Сезонный характер охоты. Умеют добывать и поддерживать огонь.<br />Орудия: Основные – скребла, остроконечники из отщепов. <br />Остроконечник – это треугольная пластина с широким массивным основанием, конец был заострен, а края подправлены ретушью. Есть каменные наконечники копий. Орудия из кости. Всего около 60 видов орудий.<br />Орудия более совершенны, им научились придавать задуманную форму, они становятся более вытянутыми, правильными и тонкими. <br />Продолжает совершенствоваться леваллуазская техника. Появляется новая – мустьерская техника пластин. Она предполагала откалывание пластин от массивного дисковидного нуклеуса, от которого предварительно отбивалась верхняя часть.&#160; <br />Совершенствуется техника ретуши – появляется отжимная ретушь – с помощью палочки-отжимника сильным и осторожным нажимом отделяли тонкие чешуйки. Типы ретуши: чешуйчатая (сколы разных размеров в одном направлении), уплощающая (сколы разных размеров, чередующие малые и большие в разных направлениях), параллельная (сколы одного размера и в одном направлении). Ретушь наносили не только на края, но часто и на всю поверхность изделия. Орудия становятся красивыми.<br />Погребения, следы духовной жизни: <br />Неандертальцы имели обычай хоронить мертвых. Известны преднамеренные погребения на площади поселений. <br />Так погребение в пещере Кебара (Израиль) датируется ок. 60 тыс. лет назад. <br />Известны кладбища рядом со стойбищами, есть отдельные камеры в пещерах (культура Кафзех в Восточной Средиземноморье). Положение – согнутое. Есть одиночные и парные погребения. Есть погребальный инвентарь, следовательно, были погребальные ритуалы (неандертальский мальчик с черепом газели и яйцом страуса Кафзех). <br />В Шанидаре (Иран) на тело умершего были положены цветы. <br />В погребении в гроте Ля-Шапель-о-Сен во Франции: трупоположение &#8213; скорченное, сопровождающий инвентарь: орудия труда, в погребение были положены цветы и, возможно, пища (яйца и мясо).<br />Приведенные примеры свидетельствуют о существовании представлений о смерти и потустороннем мире, было осознано различие между жизнью и смертью. Этого не было ранее у эректусов. <br />С точки зрения других аспектов духовной культуры стоит отметить появление следов охотничьих обрядов (в Швейцарии в альпийских пещерах обнаружены скопления черепов пещерных медведей, иногда в особых сооружениях в виде ящиков из поставленных на ребро каменных плит). <br />Искусство в эпоху мустье тесно связано с зарождающимися религиозными представлениями и ритуалами. Среди небольшого количества найденных предметов этого времени, носящих следы искусственной обработки и не являющихся орудиями труда или охоты, чаще всего встречаются изготовленные из костей или зубов животных амулеты, из которых могли быть составлены целые ожерелья или браслеты. <br />О том, что в этот период наряду с изобразительным искусством зарождалась и музыка, говорит флейта, найденная в 1996 г. на неандертальской охотничьей стоянке в Словении. Флейта изготовлена из полой медвежьей кости, в которой просверлены боковые отверстия.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 20:48:04 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=69#p69 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=68#p68 <p>400 – 130 тыс л н <br />климат: 300 – 200 Миндель-Рисское межледниковье, 230 – 125 сильное похолодание, ледники, ср. летняя темп. в центр. Европе около нуля, тундра доходит до внутренних районов Африки (рисское оледенение)<br />Синантропы, Чел. Гейдельбергский, Неандерталец, Хомо родезиенс и Хомо хельмей, Хомо Сапиенс (idaltu+sapiens)<br />соц. орг.: Социальная структура усложняется. Род + локальные группы (2-4 семьи): Эгалитарные общества (нет лидера, м=ж) и Общества с социальной дифференциацией (закрепленная обрядами иерархичность) <br />занятия: Охота и собирательство. Охота – загонная. Охотились на крупных животных: лошади, олени. Умеют добывать (огневой плуг, огневая сверла и огневая пила) и поддерживать огонь.<br />поселение – стоянки<br />жилище: интенсивное освоение пещер + Деревянная хижина в форме вытянутого овала, крыша – ветки, в центре очаги (вокруг камни)<br />орудия: Усовершенствование техники изготовления орудий + леваллуазкая техника</p> <p>Гипотезы о состоянии социальной организации:<br />Социальная структура усложняется. Видимо, уже в этот период возникает <br />Род – экзогамная группа кровных родственников, ведущих свое происхождение от общего предка по материнской или отцовской линии. <br />Благодаря экзогамности роды объединялись в «локальные группы», которые состояли из представителей двух или нескольких родов, члены которых имели право и были обязаны вступать в брак друг с другом. <br />Термин «локальная группа» (band) был предложен в 1962 г. Г.Э.Сервисом. <br />Возникли парные семьи, прочность их была невелика – основная нагрузка по воспитанию детей лежала на коллективе. Среднее число людей в одной локальной группе – около 25 – 50 человек. Оно пропорционально количеству пищи, которое может быть стабильным источником существования при использовании участка площадью около 80 – 120 кв. км. <br />Локальная группа привязана к одной кормовой территории и за ее пределы практически не выходила, вела полуоседлый бродячий образ жизни. Самообеспечение. Обмен между группами был редок. Локальн группы легко распадались и создавались вновь внутри совокупности локальных групп, близких по языку и культуре. <br />Можно выделить два вида локальных групп, которые, видимо, не являются стадиальными, а представляют разные направления развития. <br />1. Эгалитарные общества. Это неранжированный коллектив. Без выделения формального лидера, знахаря, половых и возрастных групп. Различая в статусе, если и были, то весьма незначительные, не влекли за собой привилегий социально-престижного характера, а были индивидуальными и не имели обрядового закрепления. Статус полов также равен. <br />2. Общества с социальной дифференциацией. В нем возникает закрепленная обрядами иерархичность (аборигены Австралии). <br />Важнейшие памятники (ЧЬИ?): в Африке - Ндуту (500-350 тыс лет), Брокен Хилл (ок 300 т л), в Европе - Мауэр (500 т л), Атапуэрка Гран долина (около 800 т л) и Сима де лос Уэсос (325 т л), Сванскомб (400 т л), Штейнгейм (225 т. л), Вертешселлеш (200 т. л), в Азии: Чиннюшан (280-200 т л) и Дали (200 т. л), Нгандонг (200 т. л). <br />Занятия: Охота и собирательство. Охота – загонная. Охотились на крупных животных: лошади, олени. Умеют добывать и поддерживать огонь. <br />Из этнографических данных известны три способа добычи огня: 1. «огневой плуг», 2. «огневая пила» и 3. «огневое сверло». 1. Вдоль деревянной дощечки по желобку с нажимом проводят концом деревянной палочки. 2. Куском твердой древесины как пилят по ребру бруска из мягкой древесины. 3. Дощечку с выдолбленным углублением кладут на землю и зажимаю ногами, в углубление вставляют конец палочки из твердой древесины и быстро вращают ее ладонями. <br />Раньше считали, что огонь высекали кремнями, теперь так не думают. <br />Поселения. Напомним, что поселение – это останки более или менее продолжительной жизни древних людей на одном месте. По устройству поселения под¬разделяют на неукрепленные и укрепленные. К первым относятся стоянки и селища. Стоянки – места жиз-ни и деятельности первобытных людей: палеолитические стоянки, пещерные стоянки, неолитические стоянки, стоянки эпох неолита и бронзы. В нижнем палеолите основной вид поселения – стоянки. <br />Жилище: Происходит интенсивное освоение пещер. <br />Важнейший памятник культуры гейлдербергского человека – это стоянка Терра-Амата (Франция, у г. Ницца). Датируется возрастом от 400 до – ок. 350 тыс. лет назад. Найдены остатки 21 сооружений. Это в основном временные жилища охотников. Деревянная хижина в форме вытянутого овала, длина от 8 до 15 м., ширина от 4 до 6 м. Крыша из веток с двумя деревянными шестами, которые поддерживали крышу. Внутри – очаги, огороженные камнями. <br />Орудия. Усовершенствование техники изготовления орудий. <br />Основные понятия: Возникает леваллуазкая техника – это техника, при которой нуклеус подвергается предварительной обработке для предания отщепу определенной заданной формы и размеров. Нуклеус предварительно обивался со всех сторон от краев к центру. Он имеет черепаховидную форму, одна сторона плоская, другая куполообразная. Орудия принимают правильную форму. Края подправляются ретушью. Используется отбойник из более мягкого материала, чем камень – древесина, рог.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 20:45:21 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=68#p68 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=67#p67 <p>1,5 – 400 тыс л н<br />закон неравномерного развития<br />климат: 1,2 – 930 тыс л н Дунайское похолодание – 930 – 840 – Дунай-гюнцское потепление – 840 – 730 – Гюнцское оледенение – 730 – 600 – Гюнц-миндельское межледниковье – 600 – 300 – Миндельское оледенение<br />Хомо Эректус, Хомо Антецессор, Человек Гейдельбергский (в конце, 500)<br />соц. орг.: первобытное стадо<br />жилища: наземные из ветвей, вокруг камни + пещеры (Кударо – Грузия, Азых – Азербайд.)<br />занятия: охота (мелкие и круп. животные – такая охота требовала соц. орг.) и собирательство, в поисках пищи перебираются с места на место<br />ХЭ умели поддерживать, но еще не начинать огонь (стоянка с 6 м. слоем золы и угля)<br />орудия: большинство орудий делалось из дерева, однако сохранились каменные: ручные рубила, чоппинги, чопперы, остроконечники и скребло – из отщепов + техника ретушь<br />зачатки духовной культуры – черепа медведя и оленя в Кударо 1</p> <p>Гипотезы о состоянии социальной организации: Первобытное стадо. <br />Памятники: на территории СНГ: пещера Азых в Азербайджане (600 тыс. лет назад), пещера Кударо в Южной Осетии (400 тыс. лет). В пределах России остатки древнейших гоминид и архантропов не найдено. <br />Жилище: наземные, из ветвей деревьев, окружались камнями. Пещеры. <br />Занятия: охота и собирательство. В поисках пищи передвигались с места на место. Охотились на мелких и крупных животных (слонов, носорогов, бизонов, пещерных медведей и др.). Такая охота была невозможна в одиночку и требовала организации. Например, обитатели стоянок Торральба и Амрона (Испания) охотились на слонов, которых они сначала загоняли в болота, а затем убивали. <br />Известно, что уже питекантропы охотились не только на мелких животных, но и на крупных животных, например, на слонов, носорогов, саблезубых тигров, медведей, буйволов, верблюдов, лошадей, антилоп, гиен и др. <br />Эректусы умели поддерживать (но, видимо, еще не добывать!) огонь. Самые древние следы использования огня найдены в Африке&#160; на&#160; стоянке Чесованджа. Их возраст&#160; 1,3-1,6&#160; млн. лет.&#160; <br />Следы костров были найдены на стоянках в Терра-Амата (Франция) и др. В пещере Эскаль (Франции) обнаружен очаг, которому 700 тысяч лет. А в названной выше пещере Азых (Азербайджан) найдены кострища, а также и камни которые расположены вокруг зольного пятна, что объясняется учеными как ранняя форма очага. В пещере синантропов в Чжоукоудянь (КНР) обнаружен шестиметровый слой золы и угля, показывающий, что на этом месте в течение нескольких веков жившие здесь эректусы поддерживали огонь.<br />Орудия: Ученые считают, что большинство орудий изготовлялось из дерева, но они дошли до нас в виде исключения. А сохранялись орудия из камня. <br />Ручные рубила – уже не такие грубые. Уменьшились в размерах, имеют прямой режущий край. Часто используются в качестве ножей. Длина 10 – 20 см, вес 0,5 – 1 кг. Рубящее универсальное орудие.<br />Совершенствуются чоппинги – галечные орудия, оббитые с двух сторон. <br />Появляются орудий из отщепов – остроконечник и скребло. <br />Начинается использование особой техники, которая называется ретушь. <br />Ретушь – подправка рабочих краев или всей поверхности каменных орудий путем отделения мелких чешуек от поверхности камня с помощью нажатия или легких ударов по заготовке орудия. <br />Если ретушью обрабатывали два края отщепа, то получали остроконечник, если один – то скребло. Остроконечник служил для обработки дерева, а скребло – для обработки шкур. <br />Синантропы из Чжоукоудяня изготовляли орудия труда (чопперы, чоппинги) в основном из гальки (песчаник, кварц, реже кремень). <br />Зачатки духовной культуры: У входа в пещеру Кударо 1 (Южная Осетия, ок. 600 ты. назад) обнаружены как бы специально поставленные с двух сторон черепа пещерного медведя и оленя. Это можно было бы считать случайностью, если бы в более позднем слое Кударо 3 (мустье) это сочетание не повторилось бы.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 20:37:22 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=67#p67 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=66#p66 <p>2,4 – 1,5 млн л н<br />климат: 2,1 млн л н – Бибер-Дунайское потепление, 1,2 млн л н – Дунайское похолод<br />Хомо Хабилис, Чел Рудольфский, Хомо Эргастер<br />занятия: охота (м) и собирательство (ж)<br />жилище: охотничьи стоянки «дома-базы» – прототип древних жилищ, кости + орудия в кучке, вокруг каменные блоки (Вест-Гона, Кооби-Фора)<br />орудия: ГРР, чопперы, чоппинги + испол отщепов, костей животных</p> <p>Наиболее характерные для Олдувая изделия<br />Грубые ручные рубила (или проторубила) – орудия клиновидной формы из цельной гальки, обитые с двух сторон, с пяткой для удобства захвата рукой, вес от 0,5 до 1 кг. Не имеют прямого режущего края, режущая поверхность неровная волнистая. Острие заужено, а верхний широкий конец, чтобы не поранить руку, часто оставляли необбитым. Это универсальное орудие – резанье, пиление, скобление и т.п. Человек уже обладал чувством формы. <br />Самые ранние рубила найдены во 2-ом слое Олдувая: 1,6–1 мил. лет. Материал: галька в основном из кварцита, обсидиана, сланца. <br />Чопперы – большое галечное орудие, рабочий край которого оббит только с одной стороны. Это наиболее характерное орудие Олдувая. <br />Чоппинги – такие же орудия, но обработанные с двух сторон.<br />Использовались и простые отщепы для свежевания туш, резания мяса и растительной пищи, обработки дерева и др. В качестве орудий использовались и кости животных. </p> <p>Представления о социогенезе<br />Становление человека происходило в тесной связи с развитием социальных форм. Биологической предпосылкой было возрастающая способность к обучению, повышенная степень индивидуализации уровня коммуникаций. <br />Первобытное стадо – относительно постоянное многосамцовая группа с развитой системой родственных связей, достаточно хорошо организованной помощью и взаимопомощью, доступностью добычи для всех членов, обучение детенышей, путем передачи навыков и опыта, в целом мирные взаимоотношения. <br />Занятия: охота и собирательство. Разделение труда между мужскими и женскими особями, у самцов преобладала охота и изготовление орудий, а у самок – собирательство. Хабилисы приносили добычу на стоянку для обеспечения самок и детенышей. <br />Поселения и сооружения: Хабилисы имели охотничьи стоянки, так называемые «дома-базы» – прототипы древнейших жилищ – скопления костей и каменных орудий, обнесенные каменными блоками. В 90-х годах было известно 10 таких домов-баз. Наиболее известные: Вест-Гона (Эфиопия), Кооби-Фора (Кения), здесь хорошо сохранился культурный слой, найдено 139 предметов. <br />Например, в Олдувае известна стоянка на участке площадью 10 х 5 м. Она окружена по периметру полосой около 1 м., на которой ничего нет, а по ту сторону вновь много остатков жизнедеятельности, в том числе заготовок каменных орудий.<br />Базальтовые блоки были уложены в виде круга диаметром от 3,5 до 4,3 м. Камней несколько сотен. Такие сооружения, как правило, встречаются по берегам рек, а также в местах залегания поделочного камня.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:59:21 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=66#p66 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=65#p65 <p>Мы нач. описывать погребения с периода мустье (ср. палеолит), тк неандертальцы имели обычай хоронить мертвых.</p> <p><strong>С. Палеолит:</strong> Положение согнутое, одиночные и парные погребения. Есть погребальный инвентарь -&gt; были погребальные ритуалы (неандертальский мальчик с черепом газели и яйцом страуса Кафзех, в др. местах цветы, орудия труда, пища) -&gt; представления о смерти и потустороннем мире, осознано различие между жизнью и смертью (не было у ХЭрек.).<br /><strong>В. Палеолит:</strong> усложнение погребений - преднамеренные погребения, погребальный обряд: нанесение орнамента, забота о захоронении стариков и детей.<br /><strong>Мезолит:</strong> одиночные. Посыпаются охрой. Усложнение обряда. Известны родовые кладбища. Встречаются отдельные захоронения черепов. Культ предков.<br /><strong>Неолит:</strong> погреб. внутри поселков – интрамуральные погребения. Некрополи за их пределами – экстрамуральные погреб.. Ориентация трупа по сторонам света (вытянутые, скорченные, вертикальные полож.), в погребениях находят фигурки животных, вера в загробную жизнь. Погреб. сооружения: 1 и 2<br /><strong>Энеолит и бронза:</strong> 1-4, кладбища с одиночными и коллективными захронениями. в эпоху Бронзы появ. трупосожжение. погребение зависит от соц. статуса и достатка, у племенной знати большие прогреб. камеры (многокамерные), иногда со срубом внутри и перекрытые курганными насыпями), золотые и сереб. предметы + остатки жертвопринош.; военач. – в доспехах с оружием. есть созахронения рабов. Возвышается культ предков (об этом говорит особое внимание кладбищам).<br /><em class="bbuline">Типы погребальных сооружений: </em><br />1 – грунтовые могилы (не имеют явн. поверх. признаков) <br />2 – курган (широк. круг погреб. памятников . каменные, земляные, каменно-земляные. иногда целые гробницы под земляным холмом, большие погреб. камеры, катакомбы, подбои и др. много курганов (редко одни) – могильник. <br />3 – Дольмены (кам. ящики эпохи бронзы), менгиры (каменные стелы), кромлехи (круглые ограды из круп. камней).<br /> 4 - Гробницы, мавзолеи, склепы (уник. погреб. сооруж., для лиц с высоким соц. статусом и достатком)</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:53:34 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=65#p65 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=64#p64 <p>Появление керамики – один из признаков неолита(10-3 тысячелетия до нэ). Самое ранние находки – РФ и Япония, 12 тыс. до н э., в З Азии в 7 тыс до н э, в В Азии (Китай) вт. пол. 6 тыс до н э.</p> <p><em class="bbuline">Классификация</em> керамических сосудов осуществляется по нескольким признакам:<br />А. Назначение: все сосуды делятся на бытовые и ритуальные. Ниже рассматриваются бытовые. <br />Б. Использование: столовая – для еды, кухонная – для приготовления пищи, тарная (хозяйственная)<br />Общая классификация керамических сосудов осуществляется по следующим признакам: форма и орнамент. <br />Базовые формы: миска, горшок, корчага, кувшин. (у корчаги нет ручек).<br />Базовые орнаменты: геометрический, фигуративный.</p> <p><em class="bbuline">Форма сосудов</em> описываются путем детализации <em class="bbuline">морфологии</em> сосуда: <br />1. дно (плоские, круглодонный, с вогнутым дном) 2. тулово (сама емкость) 3. горлышко 4. венчик. (Плечики (внизу горла, переход к тулову), Крышка, Венчик – уплотнение на горле) + 5. ручки (ручки-налепы, ручки-ушки, ручка-дужка) + носик, ножки (сосуд с 3 ножками – Трипод, подставка с тремя ножками - Триножник). Поддон – важная часть столовой посуды (низкие поддоны – сплошные и полые, средние поддоны, высокие поддоны)<br />5-4 тыс до нэ: в поддоне появл. технологическое отверстие (чтобы при обжиге поддон не треснулся). </p> <p><em class="bbuline">Орнамент описываются путем детализации способов изготовления орнамента: </em><br />1. Штампованный, 2. налепной, 3. прорезной, 4. расписной. Декор на внешней стороне не сакрален. Послания, символы богам писали на доньях ритуальных чаш. Письменность зарождается от маркировки сосудов. Изменение формы сосуда – один из видов декора. Гофрирование. Насечки, технологические углубления (чтобы равномерно обжигалось) – механическим способом наносили. Формы изображений: горизонатальные линии, геометрический орнамент, окружности. !Веревочный орнамент – веревка оборачивалась вокруг сосуда. Штампование деревянной или керамической пластинкой. 5-3 тыс – распространение росписных керамик. Затем в эту роспись вкладывают в символы: Сакральные (магическая функция оберег) Хозяйственные (для счета, маркировка) Социальные (например Тамга – сложный графический знак, состоящий из геометрических элементов. Знак клана, рода. Тамга будет на внешней стороне. Но протипись на ритуальных сосудах наносилась на закрытые части)</p> <p>Последствия появления керамики: ускоряется процедура приготовления пищи и, соответственно, процесс ее переваривания и усвоения (появл. каши, варить мясо – более экономично, чем жарить. Можно сочетать и разные пищевые материалы) + принцип. изменения в процедуре хранения запасов пищи (можно укрыть пищу от температурных воздействий, влажности, а также от грызунов, насекомых).</p> <p><em class="bbuline">Способы изготовления:</em><br />Неолит - вручную, ленточный способ: из глиняного теста с примесью рубленной соломы раскатывали длинную ленту, клали ее спирально виток за витком. Затем разглаживали, подсушивали на воздухе и обжигали.<br />Энеолит: обжигается в печах, появление толковый и с ножным приводом гончарный круг! - круг, который вращается в горизонтальной плоскости. Облегчает формовку глины для сосуда. Различают – толковый (приводился в движение руками), с ножным приводом. Происходит от поворотного круга, который использовался для улучшения некоторых частей керамики, особенно венчиков.&#160; (Месопотамия, Древний Египет, Индия — 4-2-е тыс. до н. э.;Иран, Средняя Азия, Греция, Китай — 2-е тыс. до н. э.)<br />Бронза: лощение = полировка&#160; + ангобирование – нанес. тонкого слоя высококачественной глины + глазурь – стеклистое покрытие сосуда (все до обжига, для водостойкости и красоты)</p> <p>&#8195;</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:48:35 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=64#p64 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=63#p63 <p><strong>4 основных типа жилищ</strong>: землянки, округлые наземные костно-земляные жилища, длинные большие жилища с очагом из дерева или камня, небольшие наземные жилища с очагом из дерева или камня<br />В свою очередь поселения делят на неукрепленные (стоянки и селища)/укрепленные (городище) (по устройству). <br />Стоянки – места жизни и деятельности первобытных людей: палеолитические стоянки, пещерные стоянки, неолитические стоянки, стоянки эпох неолита и бронзы.<br />Селища – неукрепленные поселения более поздних, чем палеолит, эпох, включая средневековье.<br />Городище – харак. валы, стены, рвы и иные фортификац. сооруж.. появл. в эпоху Неолита.</p> <p><em class="bbuline">Эволюция поселений и жилищ:</em></p> <p><strong>Олдувай: </strong>охотничьи стоянки «дома-базы» – прототип древних жилищ, кости + орудия в кучке, вокруг каменные блоки (Базальтовые блоки, несколько сотен) (Вест-Гона, Кооби-Фора). около рек, там где залежи камня</p> <p><strong>Р. Ашель:</strong> наземные из ветвей, вокруг камни + пещеры (Кударо – Грузия, Азых – Азербайд.)</p> <p><strong>С. П. Ашель:</strong> интенсивное освоение пещер + Деревянная хижина в форме вытянутого овала, крыша из веток, в центре очаги (умели и добывать, и поддерживать огонь), вокруг которых камни</p> <p><strong>Ср. Палеолит: </strong>Длительная оседлость. Пещеры, гроты, скальные навесы. Хижины из веток, покрытые звериными шкурами. Появляются искусственные жилища. Основной материал – дерево, кости мамонта. (пр. - Молодово 1)</p> <p><strong>В. Палеолит:</strong> Жилища постоянные. В 1 эпоху Вюрмского Оледенения – напоминают чум - легкие наземные жилища, округлые или овальные в плане, конической формы, во 2 эпоху В. О. – из костей мамонта - бедренные кости испол. в кач-ве опорных столбов. !очаги сложной формы. Очаг изнутри либо обкладывался камнем, либо обмазывался глиной. Иногда от них отходят канавки-воздуховоды. В конце эпохи дома строят уже без использования костей из дерева, появл. все виды жилищ и оба вида конструкций. Поселения - стоянки часто в местах скопления животных.</p> <p><strong>Мезолит:</strong> Развивается оседлость. Меньше пещер, меньше бол. домов – сохран. в умеренном и сев. климате. Много круг. землянок, шалашей – жилища сезонного харак. Поселения – появл. городище и селищей.</p> <p><strong>Неолит:</strong> жилища - полуземлянки округлой и прямоугольной формы, наземные жилища (например свайные). В районах богатых лесами строения деревянные, в безлесной зоне – глинобитные и каменные. Городище (Джармо!)</p> <p><strong>Энеолит:</strong> Сред. Азия и ВС – глинобитные дома, дома из камня и кирпича (разные гео. обл. по-разному). Поселки, часто обнесены стеной (кирпич снач. высушенный на сол-це, потом обожженный) . Есть хозяйственные сооружения, зерновые ямы. </p> <p><strong>Бронза:</strong> Поселки - кроме равнинных мест заселяются предгорья и даже горы. Появл. центров, вокруг которых группируются более мелкие поселки. !защита – строят в труднодоступных местах, часто окружаются стеной, с башнями и рвом. Дома разной планировки: круглые, прямоугольные. Из разного сырья: много из сырцового кирпича. Используется каменный фундамент или цоколь. Есть полуземлянки, верхняя часть стен и крыша изготовляется из дерева.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:45:33 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=63#p63 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=62#p62 <p>2,5-2,4 млн л н – появляется человек умелый (homo habilis) (жил с 2,5 по 1,7 млн лет назад). Найден в олдувайском ущелье, рядом найдены грубо обработ. изделия. Наиболее древние в Када Гона на севере Эфиопии (2,4 млн л н).</p> <p>Основные понятия:<br />Нуклеус - исходный фрагмент породы (если это не галька). От него при помощи оббивки откалываются отщепы (фрагмент, отколотый от нуклеуса ударом или отжимом – грубый, но острый, испол. как режущий инструмент). После скола отщепа нуклеус называется ядрищем. Потом: Н. и Отщ. - заготовки для более сложных орудий.<br />Отбойник – инструмент, испол. для изготовления других видов каменных орудий. До среднего ашелля в качестве отбойника используется камень, затем более мягкий материал – дерево, рог. Процесс изготовления каменных орудий: 1 - первичное раскалывание и 2 - вторичную обработку. Орудия делали сидя. </p> <p>Эволюция:<br /><strong>Олдувай:</strong>&#160; Грубые ручные рубила (орудия клиновидной формы из цельной гальки, обитые с двух сторон, с пяткой для удобства захвата рукой, вес от 0,5 до 1 кг. режущая поверхность неровная волнистая. Острие заужено, а верхний широкий конец, чтобы не поранить руку часто оставляли необбитым. Это универсальной орудие – резанье, пиление, скобление и т.п. Человек уже обладал чувством формы), чопперы (большое галечное орудие, рабочий край которого оббит только с одной стороны), чоппинги (оббитые с двух сторон). + отщепы для свежевания туш, резания мяса и растительной пищи, обработки дерева и др. + кости животных.</p> <p><strong>Р. Ашель:</strong> деревянные орудия + Ручные Рубила, чоппинги, чопперы, остроконечники (треугольная пластина с широким массивным основанием, конец был заострен, а края подправлены ретушью) и скребло (с 1 подправ. стороной) – из отщепов + техника ретуши - подправка раб. краев или всей поверхности каменных орудий путем отделения мелких чешуек от поверхности камня с помощью нажатия или легких ударов по заготовке орудия.</p> <p><strong>Ср. и П. Ашель</strong>: Усоверш. техники изготовления орудий + леваллуазкая техника - нуклеус подвергается предварительной обработке для предания отщепу определенной заданной формы и размеров. Нуклеус имеет черепаховидную форму, одна сторона плоская, другая куполообразная. Орудия принимают правильную форму. Края подправляются ретушью. Используется отбойник из более мягкого материала, чем камень – древесина, рог.</p> <p><strong>Ср. Палеолит: </strong>скребла, остроконечники из отщепов; каменные наконечники, орудия из кости – более 60 видов; совершен. леваллуазская техника, новая – мустьерская техника пластин - откалывание пластин от массивного дисковидного нуклеуса, от которого предварительно отбивалась верхняя часть; Появляется отжимная ретушь – с помощью палочки-отжимника сильным и осторожным нажимом отделяли тонкие чешуйки. испол. 3 вида ретуши: чешуйчатая (сколы разных размеров в одном направлении), уплощающая (сколы разных размеров, чередующие малые и большие в разных направлениях), параллельная (сколы одного размера и в одном направлении)</p> <p><strong>В. Палеолит:</strong> Широко распространяется техника изготовления ножевидных пластин - от нуклеуса призматической формы откалывали верхушку, а затем от образовавшейся ударной площадки скалывали ровные ножевидные пластины с острыми прямыми краями. Они тоньше и острее толстых пластинок времен мустье. Скребки (ножевидные пластинки с ретушью), вкладышевых орудий (в дерев. или кост. основу вставлялись несколько кремневых пластин, которые образовывали рабочее лезвие), копьеметалки, лук и стрелы, много из кости: мотыги, гарпуны, наконечники дротиков, иглы – более 90 видов орудий </p> <p><strong>Мезолит:</strong>&#160; особые орудиями, отличными от палеолитических – шир. распр. микролитов. Точнее вкладышевых орудий – составных с микролитическими вкладышами геометрической формы (треугольник, трапеция, сегмент). Их вкладывали в кост. или дерев. основу, расщепленную вдоль, закрепляли вяжущей основой (смолой) и перевязывали. Экономно, т.к. изготовляется быстрее и при поломке не выбрасывается, а заменяется один сегмент. <br />Изготовляются режущие орудия. Шир. распр. луков и стрел. Из микролитов изготавливаются наконечники стрел. <br />Техника – полирование. Особенно рубящих предметов – предшественники топоров (макролиты). </p> <p><strong>Неолит:</strong> сырье – кремень, сланц, яшма. важнейшие орудия – мотыга (орудие земледелия), топоры (симметричное в сечение лезвие) и тесла (ассиметричное). Топоры: прямоугольные, трапециевидные (денталевидные), плечиковые. Широко испол. жатвенный нож, изготавл. при помощи микролитической техники, Помимо решути, двусторонней оббивки и др. появл. шлифование, пиление, заточка камня. Есть зернотерки, крупные наконечники копий, костяные кинжалы, наконечники стрел, скребки, проколки, сверла. Далее начинается эпоха металла.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:39:22 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=62#p62 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=61#p61 <p>Антропогенез – биологический процесс, в ходе которого происходило приспосабливание не только к естественной среде, но и к среде искусственной – культуре. Это то, что отличает человека от животного.<br />Происходила эволюция благодаря мутациям – наследуемым изменениям в структуре генов, что отражается на анатомии, физиологии, характере развития и поведения живых существ. Они происходили в течение длительного времени в условиях меняющихся условий окружающей среды.<br />Гипотетические сведения об эволюции гоминид<br />Человек современного вида в современной биологической систематике относится к семейству гоминидов, роду человек (Homo), виду (sapiens – разумный). Вместе с обезьянами человек относится к отряду приматы – одному из 18 отрядов, выделяемых в составе класса млекопитающих. <br />1. Хомо хабилис<br />Первым этапом антропогенеза считается появления вида Хомо хабилис (человек умелый). Homo habilis существовал с 2,4 по 1,7 мил. лет назад, т.е. большую часть олдувайского периода. <br />Название Homo Habilis – «человек умелый» связано с тем, что они впервые начали изготовлять орудия труда. Вероятнее всего, его предшественник относился к грацильным австалопитекам. <br />Анатомическая характеристика. Внутренний объем черепа от 700 до 775 см. куб. <br />Хабилисы начали есть больше мясной пищи. Предполагают, что каменные орудия изготавливались хабилисами не для охоты, а для разделки туш крупных млекопитающих. <br />2. Человек рудольфский<br />В этом же периоде появляется еще один вид гоминид – Человек рудольфский (объем мозга – ок. 800 см. куб.). Согласно исследованиям 2012 г., жил 2.3 млн.л.н. - 1.5 млн.л.н. назад. <br />Как было установлено в 2012 г., человек рудольфский не являлся подвидом хомо хабилиса, а был представителем параллельной линии в эволюции древних людей. <br />Близость Homo rudolfensis по морфологии к Homo habilis несомненна, бесспорен и ряд отличий. Челюсть у них была массивная, зубы крупнее, чем у Homo habilis &#8213; это архаический признак. <br />По вопросу, от кого из них произошёл следующий вид рода хомо — хомо эргастер высказываются разные точки зрения.<br />3. Хомо эргастер<br />В конце Олдувайского периода появляется новый вид гоминид &#8213; Хомо эргастер (человек трудящийся) — ок. 1,8–1,5 мил. лет. <br />На их основе возникнет хомо эректус. <br />Человек трудящийся обладал зачатками речи. <br />По сравнению с хабилисами и человеком рудольфским у них значительно увеличились размеры тела, что может быть связано с тем, что возросла роль животной пищи в рационе. H. ergaster или научился более эффективно охотиться на крупную и среднюю дичь и оставался падальщиком.<br />1. Хомо эректус<br />Наиболее массовым видом рода хомо являются — Хомо эректус (Homo Erectus «человек прямоходящий»). В последние годы принято думать, что они возникли на основе хомо эргастеров.&#160; <br />Этот вид появился на африканском континенте около 1,8 млн лет назад мигрировал из Африки по всему миру. Эректусы просуществовали очень длительное время .<br />Эректусы разделились на три ветви: африканскую, европейскую, азиатскую. Видимо, только африканская ветвь имела отношение к происхождению человека современного типа. <br />Наиболее ранние эректусы в Восточной Азии известны как «человек Ланьтяньский». <br />Эректусы всем своим признакам они ближе к человеку современного вида, чем хабилисы. У эректусов уже не было черт, свидетельствующих к приспособленности к древесному образу жизни. Объем черепа на много (на ок. 200 куб. см.) превышал объем черепа хабилисов. Увеличивается роль мясной пищи. Предполагается, что именно это способствовало их расселению за пределами Африки. <br />2. хомо антецессор<br />В соответствии с современными представлениями, на основе хомо эргастеров сформировался новый вид — хомо антецессор (Homo antecessor) &#8213; человек предшествующий. <br />Для Homo antecessor характерно смешение признаков древних людей и современного человека. Они отличаются общей формой черепа: лоб более широкий, а затылок более округлый, чем у эректусов. Увеличивается теменная область черепа. Объем черепной коробки от 1100 до 1300 куб см., т.е. близкий к человеку современного вида. <br />3. человек гейдельбергский<br />В конце раннего ашеля, в период с 500 (по другим данным ок. 800 тыс.) по 150 тыс. лет существует человек гейдельбергский (Homo heidelbergensis). Иногда их называют «пренеандертальцами». Предполагаются, что они, как и человек современного вида, развились на основе упомянутых выше хомо антессеров. <br />1. В конце позднего ашеля, ок. 150–130 тыс. лет назад появляется – неандерталец (Homo neanderthalensis). Предполагается, что развился на основе человека гейдельбергского. Место происхождения и основного обитания &#8213; территория Европы, но затем расселился вплоть до южной Сибири. Он существовал примерно до 29 тыс. лет назад. <br />Это один из параллельно существовавших с человеком современного вида видов гоминид. Рост ок. 160–165 см. Стопа, как у человека современного вида с несколько больше оставленным большим пальцем. Для неандертальца характерна большая мышечная масса. Объем мозга в среднем 1400–1500 см. куб. Имел низкий и покатый лоб, широко расставленные глаза с развитыми надбровными дугами, нижняя челюсть без подбородочного выступа, носовое отверстие более широкое, чем у современных людей. Такое строение было связано с необходимостью приспособиться к холодному климату (например, массивность тела помогало сэкономить тепло и энергию). <br />Согласно современным данным, по крайней мере, у некоторых неандертальцев была белая кожа и рыжие волосы. Неандертальцы обладали языком, сопоставимым по сложности с языками человека разумного. Звучание их голоса в силу анатомических особенностей было более низким и тягучим.<br />2. Уже в конце позднего ашеля появляется человек современного типа – хомо сапиенс (человек разумный). Он формируется в Африке на основе хомо антецессор. <br />Человек разумный покинул Африку ок. 60 тысяч лет назад <br />1. Неандертальцы, как уже говорилось, были основными обитателями Европы. Около 37 – 36 тыс. лет назад&#160; (по другим данным — 40-45 тыс. лет) сюда пришли гомо сапиенсы. Они сосуществовали ок. 7 тыс. лет, а ок. 29&#160; тыс. лет назад к началу очередного похолодания неандертальцы вымерли. <br />Почему исчезли неандертальцы ? Ученые обратили внимание на то, что неандертальцы оказались запертыми тремя огромными ледниками: Один из них наступал с севера, из Скандинавии, второй спускался с Альп, третий – с Пиренеев. В небольших по численностью группах накапливались анатомические признаки (например, толстые стенки костей), которые при потеплении затрудняли возможность адаптации к новым условиям существования. Средняя продолжительность жизни неандертальца – ок. 25 лет, человека совр. вида – 30-35 лет. <br />2. Хомо сапиенс – стал основным видом разумных гоминид. Шел процесс расообразования. К 15 тыс. назад они расселились по всей Ойкумене.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:30:54 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=61#p61 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=60#p60 <p>1. Поселения - это общее название целой группы археологических памятников, связанных с жизнью людей в прошлом. Они различаются в зависимости от эпохи, длительности проживания в них людей и характера их деятельности.</p> <p>3. Погребения и погребальные сооружения - вторая и наиболее многочисленная группа археологических памятников, представленных грунтовыми могильниками, курганами и гробницами. Такое деление проводится по внешним признакам, наличию или отсутствию сооружений на поверхности над местом погребения.<br />Грунтовые могильники представляют собой погребения, никак не обозначенные на поверхности, - так называемые грунтовые захоронения. Такие памятники бывает сложно обнаружить. Зачастую их открывают случайно или с помощью естественнонаучных методов, при проведении разведок. Могильники, как правило, не содержат сложных сооружений. Это грунтовые ямы или ямы, выложенные внутри камнем либо деревом; в некоторых случаях они содержат захоронения остатков сожжения в керамических горшках.</p> <p>Курганы. Курганные сооружения появились в степях Евразии в начале палеометаллической эпохи (начало 3-го тысячелетия до н.э.) с распространением в Евразии производящих форм хозяйства - животноводства и земледелия. Необходимо отметить определенную связь этих сооружений с окружающим ландшафтом: они возводились людьми с учетом особенностей местности, как се часть.<br />Гробницы как вид погребальных сооружений относятся в основном к археологическим памятникам раннегосударственных обществ</p> <p>4. Мегалитические сооружения известны в Испании, Португалии, Британии, Крыму, на Кавказе, в Корее и на средиземноморском побережье Африки. Они разные: это дольмены-ящики из крупных каменных блоков, сверху покрытые каменной плитой; кромлехи - круглые сооружения из больших камней (к этой группе древних сооружений относится знаменитый Стоунхендж в Англии). Эти памятники в основном относятся к концу каменного века и палеометаллической эпохе и различаются по своим функциям.</p> <p>5. Памятники первобытного искусства представлены так называемой пещерной живописью (полихромными изображениями) древнекаменного века, древнейшей палеолитической скульптурой и графикой. Особую многочисленную группу памятников первобытного искусства составляют памятники наскального искусства, распространенные на всех континентах.</p> <p>6. Памятниками хозяйственной деятельности являются места добычи камня и древние рудные выработки, места выплавки металла, остатки оросительных сооружений, древние дороги в ряде районов Средней Азии, Южной Сибири, Кавказа и Крыма.</p> <p>7. Пещерные памятники. Многие археологические памятники расположены в пещерах. Это и палеолитическая живопись, и поселения, чаще палеолитические, находившиеся внутри пещер или на площадках перед входом в пещеру. В более поздние времена пещеры использовались и в культовых целях. Такие памятники находят в горах, в карстовых образованиях. В пещерах встречаются и погребения. Так, одно из самых ранних погребений человека среднего палеолита - неандертальца - было обнаружено в пещере Тешик-Таш, в Узбекистане.</p> <p>9. Каменные изваяния. Эти памятники принадлежат разным археологическим эпохам - от энеолита и до средневековья (древнетюркские, половецкие и печенежские каменные бабы). Они различны по внешнему виду, назначению, функциям. В одних случаях каменные изваяния связаны с погребальными комплексами, являются их частью с самостоятельными смысловыми функциями, в других представляют собой полностью самостоятельные монументально-изобразительные памятники.</p> <p>12. Памятники подводной археологии представляют собой остатки прибрежных поселений прошлого, могильники и наскальные изображения, находящиеся под водой (в основном прибрежные, расположенные на небольшой глубине), затонувшие суда разных археологических эпох.</p> <p>11. Эпиграфические памятники. Это сохранившиеся каменные стелы с надписями разных эпох, имеющие историческую ценность.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:29:56 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=60#p60 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=58#p58 <p>Процесс археологического исследования:<br />I. Археологическая разведка<br />- найти и нанести на карту месторасположение арх. памятников (аэрофотосъемка, цвет почвы, х-р рельефа и особенности растительности позволяет опред. местонахождение могильников, полуземлянок и тд)<br />II. Полевая Работа<br />Археологические раскопки – это важнейший этап исследование археологических памятников. Право на ведение раскопок дает юридический документ – открытый лист. Задача раскопок – реконструировать историю изучаемого памятника, воссоздать картину жизни данного локального социума.<br />- ведутся по квадратам, испол. лопаты, когда находят что-то сначала чистят (нож, скальпель, кисточка), потом снимается, вычерчивается, шифруется и отправляется временное хранение, а потом в музей.<br />- основная работа: снятие культурного слоя пластами(ок. 20 см толщ.) по всей площади раскопа.<br />- Опись(книга с номерами находок, на осн. пишут науч. отчет)и чертежи, основные док. археологии. <br />III. Обработка и дальнейшее изучение материала<br />Археологи стремятся к точному датированию слоя . Для это разрабатываются специальные методики.<br />1) типологический метод (сравнение &#8594;систематизация и опредл. хронологии)<br />2) радиометрический (изуч. распада радиоактив. элементов)<br />3) радиоуглеродный метод (по распаду С-14: 5570 +- 30лет)<br />4) метод калибровки (уточн.получ. данных по 3 методу – только памятники не ранее 30-35тыс. до н э)<br />5) метод пыльцевого анализа<br />6) метод дендрологического анализа<br />7) палеомагнитный метод (для керамики)<br />Науки, помогающие арх: геофизика, физика, антропология, геозоология, палеоботаника, криминалистика, медицина и др</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:21:17 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=58#p58 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=57#p57 <p>Периодизация подразумевает деление процессов развития на основные, качественно отличающиеся друг от друга периоды. Она устанавливает границы между качественно отличающимися этапами в развитии тех или иных исторических процессов, которые изучает историк. Смена периодов обусловлен различными процессами, происходящими в рассматриваемом обществе. <br />В археологии используется несколько видов периодизации древнейшей истории человечества, основные: археологическая, геологическая. </p> <p><strong>Археологическая периодизация</strong><br />Археологическая периодизация основана на <span style="font-style: italic">развитии орудий труда</span>. Название периодов связано с тем, что основным сырьем для изготовления орудий был камень, поэтому его еще называют «Эпохой камня». На смену эпохе «камня» пришла эпоха «металла», но при этом, каменные орудия еще продолжают изготовляться в течение длительного времени. Для данного периода принципиально важно то, что далеко не везде переход к использованию металла сопровождался переходом к созданию государственности (Китай и страны ЮВА).<br />Укажем основные периоды:<br />«Эпоха камня»<br />Палеолит (древний каменный век): ок. 2,4 мил. – 12 тыс. до н.э. <br />Нижний палеолит: олдувай – ок. 2,4 мил. – 1,5 мил. н.&#160; &#160; <br />ранний ашель: 1,5 мил. – 400 тыс. н.<br />средний и поздний ашель: 400 – 130 тыс. назад. <br />Средний палеолит (мустье) – 130–45 тыс. н. <br />Верхний палеолит (солютре) – 45–12 тыс. до н.э.<br />Мезолит (средний каменный век) – 12 – 10 тыс. до н.э.<br />Неолит (новый каменный век) 10 – 4 тыс. до н.э.<br />«Эпоха металла»: <br />Энеолит (меднокаменный век) – 5 – 3 тыс. до н.э. <br />Бронза – 3 – 2 тыс. до н.э. <br />Железо – с конца 2 тыс. до н.э. </p> <p>Основоположником современной археологии считают немецкого искусствоведа Иога&#769;нн Иоахима Ви&#769;нкельмана (1717-1768), но он был знатоком искусств. <br />Система трех веков — каменного, бронзового, железного —&#160; была введена в науку выдающимся датским ученым Христиан-Юргенсен Томсеном.</p> <p><strong>Геологическая периодизация</strong><br />В специальной литературе часто встречается геологическая периодизация, особенно когда речь идет об антропогенезе. В истории планета Земля ученые выделяют пять больших эр: <br /><span style="font-style: italic">архейская, протерозойская, палеозойская, мезозойская, кайнозойская. </span><br />Приведем эпохи, на которые подразделяется последняя (кайнозойская) эра: <br /> Название эпохи периоды Основные процессы<br />1 Палеоценовая эпоха 65 – 55 мил. лет назад <br />2 Эоценовая эпоха 55 – 38 мил. лет назад <br />3 Олигоценовая эпоха 38 – 25 мил. лет назад <br />4 Миоценовая эпоха 25 – 5 мил. лет назад охлаждение климата, появление человекообразных обезьян<br />5 Плиоценовая эпоха 5 – 2 мил. лет назад Продолжение похолодания. Появление ранних гоминид в Африке<br />6 Плейстоценовая эпоха 2 мил. лет – 10 тыс. лет назад Наползание ледников. Великое оледенение с чередованием ледников и межледниковых периодов (потеплений). Антропогенез. В конце – появление человека современного вида<br />7 Голоценовая эпоха от 10 тыс. лет до нашего времени Климат потеплел, ледники отступили. Расогенез</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:16:18 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=57#p57 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=56#p56 <p><strong>Археология</strong> – это часть исторической науки, которая изучает прошлое человечества по вещественным памятникам при помощи специальных методов. <br />От истории как таковой она отличается тем, что у нее другой основной источник, а именно не письменные памятники, а остатки материальной культуры. Поэтому особенно важную роль археология играет в реконструкции дописьменной истории. <br />Археологи изучают архаические (т.е. дописьменные) общества по материальным остаткам – поселениям, могильникам, орудиям труда и т.д. Одна из ее задача – реконструкция быта людей через изучение вещей. <br />Письменные источники появляются 5 000 лет назад, на стыке 4 –3 тысячелетия до н.э. а человек появился более двух миллионов лет назад. Эта разница и покрывается археологией. В отличие от письменной истории археология непрерывно пополняется новыми материалами. <br /><strong>Основные понятия археологической науки</strong><br />Основные понятия – археологическая культура, археологический памятник, археологический слой. <br /><strong>Археологический памятник</strong> – это прежде всего отдельное поселение и\или погребение, локализованное в пространстве и имеющее свою историю (начало и конец). Кроме того к археологическим памятникам относят отдельные мастерские, рудники, остатки гидротехнических сооружений и дорог. Раскопки на археологическом памятнике ведется по культурным слоям. <br /><strong>Культурный слой</strong> – это слой земли, который содержит материальные остатки человеческой деятельности (вещи и их обломки, органический и неорганический строительный и хозяйственный мусор, остатки сооружений и т.п.), срок образования которого ограничен во времени и имеет отчетливо выраженную нижнюю и верхнюю границу. Культурные слои (или слой) располагаются между материком (нижний слой земли) и дерном (верхним почвенным слоем).<br />Определенная совокупность памятников, локализованных в едином вмещающем ландшафте и синхронные в о времени с общим набором основных характеристик объединяются в единую археологическую культуру. <br /><strong>Археологическая культура</strong> – это группа археологических памятников, объединенных одним временем, общей территорией и общими характерными чертами. <br />Археологическая культура существует устойчиво на конкретной сравнительно большой территории в течение достаточно длительного времени (примерно от 200 до 1500 лет). Культуры никогда не повторяется. <br />Археологическая культура соответствует одному народу. Если на эту территорию придет народ другой культуры то, это легко увидеть. Поскольку смена народов во времени археологически прослеживается легко, то поэтому важнейший предмет исследования археолога – взаимодействие культур, когда одна из культур воспринимает ряд черт другой. Это, кстати, описывает и отношения между народами, поэтому археология дает некоторые сведения и о политической истории. Если имеется государственное общество, от которого не осталось письменных источников, мы многое о нем узнаем с помощью археологических исследований.<br />Порядок описания археологической культуры: сначала – название основных памятников, географическая локализация, датировка, внутренняя периодизация, далее – дается характеристика поселения, сооружений, занятий, орудий труда, керамики, погребений.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:13:46 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=56#p56 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=55#p55 <p><strong>Вмещающий ландшафт</strong> - имеющая природные границы целостная экосистема, которая в определенное историческое время занимает рассматриваемый историком социум (устойчивое сообщество людей) (возделываемая среда, водная среда, почва, флора, фауна). <br /><strong>Характеристика вмещ.ландшафта:</strong> <br />-Географическое расположение (климатич. пояса (первые гос-ва возникают в субтропиках), площадь вмещающего ландшафта, соотношение людей и территории, открытость или закрытость, близость и отдаленность от других соседних вмещающих ландшафтов)<br />Типы вмещающих ландшафтов: плодородные долины (земледелие), степной ландшафт (скотоводство), предгорье и горы (набеги);<br /><strong> Типы хоз.деятельности:</strong><br />-производящие: земледелие, скотоводство, лесоводство (технологический вид деятельности, 2-3 вида урожая в год)<br /> -непроизводящие: охота, собирательство, рыболовство. <br />У каждого народа есть своя монокультура. Монокультура во вмещ-м ланд-те: Египет-ячмень, Китай-просо, Африка-ямс;<br /><strong>Законы:</strong><br /> 1. Закон вмещ-го ландшафта: Развитие социума определяется вмещ-им ланд-м. <br />2. Закон равновесия: Между численностью рассматриваемого социума и площадью населен. вмещ-го ландшафта существует взаимозависимость (земель должно быть достаточно, чтобы прокормить всех людей). <br />3. Закон неравномерного развития: Социумы, занимающие различные вмещающие ландш-ы развиваются различными темпами (выражается в особенностях&#160; организации власти и соц. структуры). В одно и то же время разные народы живут в разное историческое время.<br />&#160; 4. Закон взаимосвязи: Между социумами, занимающими разные вмещающие ландшафты, сущ-ет взаимосвязь. <br />5. Закон единства всемирного истор. процесса: Сходные этапы истор-го разв-я порождают сходные типы обществ-й организации и обществ-й деяте-сти индивидумов.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 18:06:54 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=55#p55 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=54#p54 <p>1. Определение истории как науки<br />История – наука, занимающаяся изучением законов и закономерностей развития (=изменения) человеческого общества путем изучения важнейших исторических процессов, которые связаны прежде всего с развитием государственности, на основе анализа событийной истории, социального устройства, хозяйственных отношений и культуры. <br />Историческая наука нацелена на познание человека и общества. Изучение истории — средство познания, сохранения и передачи социального опыта человечества. Основная цель научной деятельности историков – расширение знаний о прошлом и передача социального опыта (Деопик Д.В.). <br />Важнейшими объектами изучения истории являются общество и человек (социум и индивидуум). Первое относится ко второму как общее к частному. Человек социален и не может рассматриваться в отрыве от общества. <br />История как наука<br />История – это наука, наука точная, ее основная задача является установление истины. <br />Каковы цели изучения истории: <br />1. строго научная – а) аналитическая, т.е. установление законов и объяснение закономерностей в той или иной сфере существования человеческого общества с помощью методов исторического исследования, а также б) синтетическая, т.е. изложение истории социального опыта данного сообщества как части всего человечества. <br />2. ознакомительная – рассказ о событиях и явлениях, которые имели место в прошлом; <br />3. назидательная – наиболее древняя, извлечение исторических уроков. </p> <p>Становление историка требует усвоения теории познания, овладение методами познания и приемами исторической интерпретации полученных данных. В этом собственно и заключается «ремесло историка». <br />Истории присущи важнейшие атрибуты науки – законы, методы, методология. Для того, чтобы стать историком недостаточно только наличия профессиональных знаний (владения «ремеслом»), но необходимо и обладание мировоззрением. Что это такое?<br />1. Установление истины осуществляется путем выявления и формулирования научных законов и происходит это благодаря использованию методов исследования, основанных на научной методологии. Отсюда и задачи науки – обнаружение, формулирование и обоснование законов. <br />Всеобщим историческим законом является закон единства всемирноисторического процесса. О нем и о других законах будет сказано в следующей лекции. Именно представление об исторических законах позволяет делать научные обобщения, которые позволяют решать важнейшую задачу работы историка — накапливать и передавать социальный опыт от&#160; поколения к поколению.&#160; <br />2. Методы исторических исследований. Источниковедческие, текстологические, сопоставительные. Точные методы – количественный анализ. <br />Путь развития исторической науки – увеличение числа законов и качества их обоснования, что соответственно требует совершенствования научной методологии. Историк – это специалист, знающий исторические законы и методологию, способный использовать их в самостоятельных исследованиях. <br />3. Методология — раздел общей теории познания (гносеологии), в особенности теории научного познания (эпистемологии) и философии науки. Это диалектика и позитивизм (постпозитивизм). <br />Познание исторического процесса и формулирование законов также предполагает выявление основных закономерностей, которые отражают внутреннюю взаимосвязь и соотношение между различными проявлениями исторического процесса, определяют их суть и смысл.&#160; <br />4. Мировоззрение — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение и понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Оно придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.<br />Мировоззрение современного историка гуманистично и основывается на общечеловеческих ценностях. Совершенствование профессионального мастерства это еще и совершенствование человеческих качеств. <br />История и идеология<br />Если без профессиональных знаний и навыков точного профессионального мышления человек остается носителем обывательского мышления, то без отрефлексированного мировоззрения историк легко становится идеологом. Это Сцилла и Харибда, которые удается миновать далеко не всем историкам. То, что отличает историю от идеологии, это задачи и, соответственно, пути их достижения. <br />Идеология — система идей (идеологем), которые предлагаются властью для более эффективного управления обществом в конкретный исторический момент. <br />У идеологии другие задачи и иной категориальный аппарат. В нашей стране с 1917 по 1991 г. в работах многих историков (но далеко не всех) история не выполняла функции науки, поскольку они не ставили задачей установление истины, вольно или невольно они передавали и внушали догмы и оправдывали правильность развития государства. Биологу же не придет в голову обосновывать и тем более прославлять правильность поведения хищников по отношению к плотоядным – он, просто не думает в таких категориях.<br />Признаком вируса идеологии в историческом тексте, как правило, является эмоционально окрашенное оценочное суждение историка действий или фигуры исторического деятеля, прежде всего носителя высшей власти. Историку нет необходимости делать это, его задача иная. Так как эти персоны являются объектом его изучения, через деяния которых он устанавливает объективные процессы, происходящие в изучаемом социуме. В современной литературе так проявляются рудименты марксистского подхода&#160; (Павленко versus Анисимов, Писаренко об Елизавете Петровне). <br />Сейчас уже не у кого не вызывает сомнение, что историческая наука находится на грани с «идеологией», но историческая наука это не идеология. Четкое разделение науки и идеологии предопределяется мировоззрением историка и в свою очередь предопределяет профессионализм историка. Историк выявляет общие причины, идеолог оправдывает частные следствия. Недопонимание этого было вызвано сокращением рефлексии в этом направлении и предопределило кризис исторической науки в России в конце ХХ в. В начале ХХI в. стало появляться достаточно много литературы на эту тему, что свидетельствует о возрождении рефлексии и выходе из кризиса . <br />***<br />Далее рассмотрим основные категории истории как науки от общего к частному. </p> <p>2. Мировоззрение историка<br />Одна из задач данного курса лекций – показать студенту-историку подходы к профессиональному познанию историю. Поэтому выше уже говорилось о необходимости формирования у историка мировоззрения. Именно от этого зависит становление личности. В конце концов, именно оно определяет выбор методологии исторического исследования, постановка исследовательской задачи и отбор методов ее решения. Один из возможных подходов при подготовке и становлении специалиста лежит в поиске, формулировании и уяснении законов и закономерностей исторического процесса. </p> <p>3. Методология истории <br />Овладение основами научной методологии — важное условие познания исторического прошлого.&#160; <br />3.1. Диалектика <br />Диалектика — форма и способ рефлексивного теоретического мышления. Основной (общий, философский) метод познания законов природы. </p> <p>Категории и законы диалектики<br />Принципы, на&#160; которых основаны законы диалектики (материалистической) <br />принцип всеобщей взаимосвязи — в природе все связано со всем. Ограниченность человеческого знания не позволяет видеть все существующие связи, но познание направлено на их установление. <br />принцип развития — универсальное свойство материальных и идеальных объектов заключается в их закономерном изменении в качестве. Это означает поступательное движение от низших форм материи к высшим, движение по спирали: через противоречия, отрицание отрицания, повторение предыдущих этапов, но на более высокой ступени развития.</p> <p>Основные законы диалектики представляют собой связь и взаимодействие категорий. <br />Категории: рассматривают вещь или явление как таковые (статика, 1-3) и ее развитие (динамика, 4-6).<br />1. Сущность и явление —<br />2. Содержание и форма —<br />3. Единичное, особенное, общее — <br />4. Причина и следствие —<br />5. Необходимость и случайность: <br />Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения и развития.<br />Случайность - такой тип связи, который обусловлен несущественными, внешними для данного явления причинами. Бывает внешней и внутренней.<br />6. Возможность и действительность —</p> <p>Законы:&#160; <br />1. закон единства и борьбы противоположностей — в процессе своего развития вещи переходят в свою противоположность. Этот закон вскрывает внутреннюю сущность развития. <br />стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, но и во взаимоотрицания (в биологии: наследственность и изменчивость; в истории — приверженность традициям и модернизация)<br />2. закон перехода количественных изменений в качественные —&#160; развивающиеся объекты постепенно накапливают количественные изменения, в результате в определенный момент происходит скачкообразный переход к качественным изменениям. <br />Любая вещь или явление определяется и качественной характеристикой, и количественными показателями. Качество и количество не могут существовать вне зависимости друг от друга. <br />3. закон отрицания отрицания — переход из одного качественного состояния в другое происходит после преодоления (первоначального уничтожения) старого качества. <br />Процесс развития, движения носит поступательно-повторяемый характер. Поступательность и повторяемость придает цикличности спиралевидную форму. На новом этапе развития происходит переработка прошлых достижений и сохраняется не все, а только часть из того, что было обретено на предшествующей ступени. Таким образом это результат определенного цикла процесса развития и его направленность. </p> <p>Метафизика&#160; —&#160; раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового. Без поиска внутренних объективных связей и без учета особенностей развития. Этим отличается от диалектики. <br />В ХХ в. из метафизики возник постмодернизм. При этом постмодернисты XX века, наследуя Ницше и Хайдеггеру, объявляют войну метафизике в целом, полагая, что за проклятыми вопросами о первоначалах стоит первоначальное и метафизическое понятие целостного субъекта, который хочет «что-то понять» («метафизика присутствия»). «На самом деле» нет ничего, кроме текстов, нет никакого «на самом деле» (снимается проблема истинности) и понимать тексты просто некому, поскольку в принципе отсутствует внеположная текстам инстанция, как понимающий целостный субъект. «Целостный субъект», «я» — не более и не менее, чем текст в ряду других текстов (или сам представляет из себя этот ряд).</p> <p>Из истории современного подхода к диалектике<br />В основе — идеи, высказанные Гегелем, который рассматривал «противоречие» как движущий принцип всякого развития и как центральный пункт всей его философии. Он противопоставил формальной логике Аристотеля свою диалектическую логику. Гегель показал всеобщий и объективный характер «противоречий»: «Нет предмета, в котором нельзя было бы найти противоречия, то есть противоположных определений, так как не противоречащий себе предмет есть чистое отвлечение рассудка, насильственно удерживающего одну из двух определенностей и старающегося затемнить и устранить сознание другой определенности, содержащейся в первой». Диалектическое противоречие, по его мнению, является источником развития. Противоречие Гегель называл корнем всякого движения и жизненности. Нечто, подчеркивал он, движется, обладает импульсом и деятельностью, «лишь поскольку… имеет в самом себе противоречие». <br />Понятие «диалектический материализм» впервые употребил в 1887 г. немецкий философ Иосиф Дицген (1828-1888), социалист, состоявший в переписке с Марксом (1818-1883) с 1848 года. Маркс это понятие не использовал. Основу своей философии Маркс выразил в написанных в 1845 году «Тезисах о Фейербахе». В более поздних работах Маркс говорил о «материалистической диалектике» и «материалистическом понимании истории», на что впоследствии Фридрих Энгельс ссылался как на «исторический материализм». В русскую литературу понятие «диалектический материализм» ввёл Плеханов. Ленин использовал это понятие в своих работах.<br />3.2. Позитивизм и его развитие&#160; <br />Позитивизм<br />социально-философское направление, характеризующееся стремлением исходить из данного, фактического, устойчивого, несомненного (позитивного), с тем, чтобы создать социальную теорию:&#160; <br />— свободную от умозрительных метафизических объяснений; <br />— доказательную и общезначимую; <br />— основанную на методологии, свойственной естественным наукам. </p> <p>Неопозитивизм <br />философско-социологическая ориентация, опирающаяся на принципы логического позитивизма.<br />Неопозитивизм характеризуется: <br />рассмотрением социальных явлений на основе законов, общих для природной и социально-исторической реальности (натурализм); <br />использованием методов естествознания в социальных исследованиях (сциентизм); <br />свободой от ценностных суждений (методологический объективизм); <br />операциональным определением понятий (операционализм); <br />исследованием субъективных факторов через поведение (бихевиоризм); <br />стремлением к количественному описанию социальных явлений (квантификация). </p> <p>Постпозитивизм<br />(по Е.Косилова. <a href="http://elenakosilova.narod.ru/tmp2/pp.htm" rel="nofollow" target="_blank">http://elenakosilova.narod.ru/tmp2/pp.htm</a>) <br />Этим термином принято объединять работы нескольких философов середины 20 в., объединяющиеся вокруг вопросов методологии науки и подвергающие переосмыслению понятия классической рациональности. Среди наиболее известных представителей постпозитивизма: К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, М. Полани, К. Хюбнер, C. Тулмин. Последователем того же движения мысли можно рассматривать М. Фуко. Поздний постпозитивизм дал начало социологии науки. <br />В целом для постпозитивизма характерна проблематизация возможности познания (научного, а впоследствии любого) – от осторожных сомнений в том, что научные теории отражают фактическое положение дел (Поппер) до бескомпромиссных утверждений о том, что наука является служанкой власти (Фуко). <br />Истоки его лежат в области, которая на первый взгляд кажется далекой от философии - в математике и физике начала 20 в. Центральной темой для осмысления в то время была разработка теории относительности Анри Пуанкаре (1854-1912) и Эйнштейном. В ее рамках были получены результаты, общефилософская интерпретация которых потрясала умы: относительность одновременности, отсутствие абсолютного времени, отсутствие абсолютного и неподвижного пространства. <br />Весь этот процесс был тесно связан с философской рефлексией науки. Методология науки и философская рефлексия двигались рука об руку в одном направлении. </p> <p>Предпосылки возникновения постпозитивизма<br />Философских ответов на вопрос, как возможны открытия теории относительности, было дано несколько. Один из авторов теории относительности Анри Пуанкаре (1854-1912), говорил, что понятия, которыми мы пользуемся, по существу представляют собой соглашения (конвенции). <br />Развитие этой идеи получило название конвенционализма. Конвенционализмом может называться также идея о том, что результатом соглашения являются научные теории. Тогда по существу конвенционализм совпадает с инструментализмом. Пуанкаре же придерживался конвенционализма понятий, то есть ставил под сомнение не теорию, а понятия, в которых она формулируется. <br />Еще одним ответом был инструментализм. Такое название получила идея о том, что теории сами по себе ничего не говорят о реальности, они представляют собой только инструменты, которые позволяют связать между собой наблюдаемые факты, формализовать замеченные регулярности. <br />Пуанкаре, один из основателей математического аппарата теории относительности очень ярко заострил идею интуиции, лежащей в основе всякой теории. По его мысли, теория представляет собой только последующую формализацию первоначальной интуитивной идеи. <br />На основе его идей в математике и логике возникло движение интуиционизма. Интуиционизм представлял собой рефлексию идеи интуитивного логического творчества. Логические и математические интуиционисты требовали, чтобы для того, чтобы объект/высказывание можно было назвать истинным, было известно его построение, происхождение. Этот подход отличается от классической логики, которая работает с уже данными высказываниями.<br />Контрастным фоном к обозначенному движению мысли является логический позитивизм (Венский кружок). Как свойственно вообще позитивизму, логический позитивизм первоначальным материалом познания считал эмпирические данные. Наука, по мнению логических позитивистов, должна быть корректным обобщением фактов. Критерием правильности теории они считали ее соответствие фактам - подтверждаемость, верифицируемость. </p> <p>Карл Поппер<br />Карл Раймунд Поппер (1902-1994) родился в Вене. Изучал в основном естественные науки, готовился работать преподавателем. Взгляды Поппера на существо научного знания формировались под влиянием идей теории относительности в полемике с логическим позитивизмом. У Пуанкаре он позаимствовал идею о том, что в основе научного творчества лежит озарение, иными словами, первичный познавательный акт - это выдвижение гипотезы. <br />Теории, о которых писали логические позитивисты - это теории обобщающего характера, индуктивные с точки зрения логики. Возражения логическим позитивистам Поппер формулирует в виде критики индукции, указывая, что с точки зрения логики эта операция незаконна. Поппер указывает на то, что для опровержения любой теории достаточно единичного факта, но никакое количество фактов не может доказать теорию. Столь же незаконна, указывает он, процедура верификации, которую логические позитивисты считали научным методом для вынесения суждения о теории.<br />Таким образом, по Попперу, теорию нельзя убедительно подтвердить, но можно опровергнуть. В процессе эволюции научных теорий выживают лучшие из них, что в целом позволяет говорить о росте знания и понимания. В целом позицию Поппера в отношении науки можно охарактеризовать как призыв стремиться к постижению мира, быть смелым в выдвижении гипотез, беспощадным в их опровержении (так формулирует это Лакатос) и не подаваться искушениям конвенционализма и инструментализма.</p> mybb@mybb.ru (iaashistory) Sun, 17 Jan 2016 17:59:24 +0300 https://iaashistory.mybb.ru/viewtopic.php?pid=54#p54