Род представляет собой союз кровных родственников, ведущих свое происхождение от общего предка, отличающихся особым родовым именем и связанных узами крови. Это был коллектив людей, осознавших свое родство по одной линии и связанных обычаем экзогамии. В социальном плане род представлял собой первый социальный прорыв человечества. Род явился новой, крайне эффект-й формой соци-й орг-ции, развитие которой привело к дальнейшей эв-ции социума. Ячейкой рода была семья, а основным внутренним стержнем были системы родства. Система родства–сложная, многоярусная и разветвленная соц-я сеть, связывающая воедино родственников по крови и родстве-в по закону. Кровнородственные отношения связыв-т м-у собой всех людей, наследующих полн-ю или частично–генетическую структуру. Родственные отношения по зак-у возникают благодаря тому, что два генетически разных чел-ка, не имеющих общего предка, закл-т между собой брачный дог-р по поводу создания семьи, рожд-я и восп-я детей. 
Таким образом, внутри рода две системы:
- «физическая» - кровное родство,
-легетимно-социальная: брак, первичный социальный инст-т, то родство и семья- второй.
Эти три социальных элемента встают в основу общества.
Семья-сложный социальный институт, который имеет внутр-ю класс-цию. Здесь используется классификация антропологическая. Семья может быть образована на консангвинальной и на конъюгальной основе. Консангв-я семья состоит из кровных  pодственников, пpинадлежащих к нескольким пок-иям, другим вариантом явл-ся семья коньюгиальная, в которой основами родства явл-ся отн-ния м-у супругами.
В обществе и науке существует множество определений (это система взаимных обязательств и прав между супругами, а также супругами и общ-м). Возрастные классы являются одним из важнейших элементов протостратификации в родоплеменном обществе. Появление этих классов может быть различным, например, ряд табу на половые отн-ния создают систему классов. Когда общ-во стало достаточно сложным, чтобы понять внутр-ю неоднород-ть и когда в нём оформ-сь первые "должности", была создана система разделения обязан-й. Первая стадия появилась в обществе охотников-это стадия становления полноценным членом общины, которая занимается добычей пищи. Рубежом становится инициация - процесс сверхъестественного изменения, который даёт охотнику право влиться в мистический мир отношений м-у животным и чел-ом. Вторая стадия появилась позднее, после верхнепалеолитской революции, когда появилось племя и аппарат его управ-я - совет старейшин. Старейшина - это не просто талантливый охотник или мистик-ритуалист, он администратор-кардинально новый атрибут для общ-ва, соотв-но, для занятия этой долж-и также нужно было подтверждение и этим подтверждением, также стан-ся возраст и инициация.